天下无本之谁是山寨

天下本无“山寨本”。只是因为山寨厂商们推出了自有品牌的超便携电脑和笔记本电脑，“山寨本”一词才应运而生。

风行“山寨”的认知发展

"山寨"被评为2008年十大网络流行语之一。本文从认知语言学视角探讨"山寨"的认知发展历程,结果发现:(1)"山寨"的原型有别,因此可以区分为"山寨1"和"山寨2",今天风行的"山寨"是"山寨2";(2)"山寨2"表面上是名词,但在语用中不断向形容词和动词发生功能游移;(3)与"山寨2"相关的构式包括"山寨2X"和"X山寨2"两种,不过"山寨2X"的使用频率更高,这与"山寨2"主要充当形容词的功能分布是一致的;(4)"山寨2"的流行有其深刻的认知动因,它折射出了汉语说话人追求时尚的群体意识。

模因理论下“山寨X”构式的衍生动因

"山寨X"新词的诞生,是认知主体体验现实表征,形成心理表征,实现语言表征的过程。伴随着"山寨"语素的去范畴化和"X"语素的泛化,"山寨"由词汇地位降格为一个构词语素。"山寨X"构式的多产性与"山寨"语素语义的差异性缘于认知心理、认知方式和语言本身对语言模因的驱动。

“山寨”文化现象产生的原因分析——利益主体分化与表达途径的多样化

"山寨"文化很富有当今中国特色,它是指普通民众依托互联网参与话语权的博弈并对传统、权威和精英文化进行模仿、嘲弄、挑战和颠覆的一种文化现象。改革开放三十年以来,我国社会结构的迅速分化必然会带来文化的多元化,不同的阶层、利益群体必然有不同的文化诉求,公开的话语与私下的话语之间有了分离。对普通民众来说,公共话语已经远离他们的生活,他们迫切需要找到自己的表达渠道,互联网提供了最合适的平台,"山寨"文化也因此应运而生。本文拟探讨我国"山寨"文化形成的深层利益原因,以及与主流文化的互动关系。

“山寨经济”的出路探索

随着商品经济的发展和社会转型的深入,"山寨经济"正在悄悄走进我们的生活,甚至成为一些人生活中不可或缺的一部分。"山寨经济"的存在有着深层次的经济根源、社会根源,它对社会经济发展既有消极影响,又有积极的推动作用。搭建"四位一体"平台机制,可以最大限度地发挥"山寨经济"造福民众的潜力。

“山寨”等流行语的认知语义解读

本文从认知语言学的角度对"山寨"等流行语进行认知语义解读,认为隐喻和转喻思维对词的新义的产生起着重要的作用,也是创造流行语的最主要的认知机制。

认知视阈下“山寨×”构式的模因周期

"山寨×"构式的衍生经历了几个阶段,其实质是在身体体验现实表征的基础上,人类完形感知建构关联心理表征,并语符化认知完形的语言表征过程。该过程经历了同化、记忆、表达、传播,体现了一个语言模因周期。在该过程中,以经验基础为前提的认知推理机制起关键作用。

谈“山寨”的崛起——兼论新词新语流行的语言学动因

分两步描述"山寨"语义演变的过程。首先是"山寨"本义及其初期的语义演变,然后是当代"山寨"新义及其语义内涵的拓展。语言学角度下探究"山寨"流行的原因为:现有词汇系统中的词语空位造就"山寨"生存和发展的空间;"山寨"在"山寨X"语模中有强大的构词能力,语义内涵也具备可拓展性和可变性;"山寨"作为一语言模因成功被使用者不断复制、类推和传播开去。以上"山寨"流行的原因具有一定的普遍性,新词新语的发展演变也可能体现在句法上。

说另类“山寨”

近年来,网络、报刊上涌现出大量与传统意义不同的"山寨",这类"山寨"最基本的意义是"仿冒",其语法特征更多地表现出抽象名词的一些性质,文章对"山寨"流行的原因也进行了探讨。

从“山寨”新义看词汇发展

近段时期"山寨X"词族非常流行,在百度中输入"山寨"能查到5000多万条和"山寨"有关的信息,其中大多数属于"山寨X"词族。但此处"山寨"的意义同它的本义已经相去甚远。"山寨"产生了新的语义——仿冒、伪造的,而且在这一语义的基础上又衍生出更为丰富的语义。通过对"山寨"新义的来源、"山寨X"所形成的语义场、"山寨"新义的语义层次、"山寨"的词性、"山寨"进入副名结构"很X"、以及"山寨"进入的不同语模等各种语言现象进行探讨,可以窥探社会状况和语言本身的规律对词汇发展的影响。

“山寨文化”的发展及前景解析

本文着重阐释了"山寨文化"存在、发展的合理性,并对"山寨文化"的发展前景作了思考。文章认为,仇视和打压不是解决之道,对"山寨文化"加以合理引导,顺其自然发展才是遵循事物发展规律的必然要求。

从语言模因论看“山寨”现象及其传播

模因论是基于新达尔文进化论的观点解释文化进化规律的一种新理论。语言模因论揭示了语言发展的规律,模因有利于语言的发展,而模因本身也靠语言得以复制和传播。拟运用语言模因论对"山寨"一词的产生和迅速发展进行研究,指出"山寨"实际上就是一种语言模因,它的传播和影响揭示了语言与文化的发展和传播规律。

“山寨”现象的社会学解读

"山寨"已经演变成一种社会现象。山寨现象的产生有其物质前提和社会动因,它是社会发展到一定阶段偶然又必然的产物。与此同时,由"山寨产品"到"山寨作品"为代表的山寨现象衍生出了山寨亚文化。在法律规范和道德自律的指引下,"山寨"的内容会趋于合理化;在语言暴力感性化的趋势下,"山寨"的形式将会更加感性,最终"山寨"会走向"终结"。

论电影《高兴》中的“山寨”文化

影片《高兴》最大的特点是充满了时下流行的＂山寨＂文化：＂山寨＂飞机、＂山寨＂歌舞,甚至＂山寨＂慈善晚会,成为该片最大的笑料。要说《高兴》的特色,除了＂山寨＂歌舞以外,＂恶搞＂也参与其中。电影《高兴》中的山寨文化消解了小说原有的悲剧力量。小说《高兴》本来揭示了一个比较严峻的社会问题。而在山寨歌舞喜剧《高兴》中悲剧被一些无厘头的喜剧遮盖了。

“山寨文化”的后现代性指涉

凭借传统思维和话语解释,加剧了"山寨文化"的混沌。在后现代主义视角下,"山寨文化"不拘于形式,对"可能性"尽情演绎,其中蕴含着隐蔽的自由精神追求。"山寨文化"在思想和实践中为实现模仿的逻辑与行为从分裂状态走向一致性而努力。这种努力在指向对现代性决裂的同时又与现代性相偎依;在喧嚣中拥有广大从众基础的同时,又刺激了人们对其的消费欲望。

传播学视角下的“山寨”文化研究

随着近些年民间草根阶级的意识形态日渐丰满,"山寨"文化以迅雷不及掩耳之势走进了大众的视野,成为一种不逊于主流文化的新兴事物。"山寨"文化作为代表草根阶层的民间文化,是一种不同于主流文化形态的非主流文化,并通过大众传播渠道在民间广泛传播,甚至呈现与主流文化并驾齐驱的态势。从传播学角度看,"山寨"文化现象勃然兴起有其原因,对"山寨"文化进行理性思考,可以推知"山寨"文化未来命运的发展。

“山寨文化”与大学生主体意识培育

"山寨文化"对大学生的主体意识既有积极作用也有消极影响。加强大学生主体意识的培育,更新观念是前提,完善内容是关键,优化方式方法是载体,加强队伍建设是保障。

从“山寨机”现象看中西方当下设计的差异

“山寨机”是“山寨”文化在手机制造业中的体现，出现虽然较晚，但它涉及的广度和深度是巨大的，它反映了我国近10年来制造业的制造和设计特点。从“山寨机”现象出发，通过与西方品牌手机产品在设计和开发等方面的比较，可以了解中西方当下在设计文化、设计理念和设计价值观方面的差异。

山寨现象与大学生创新的反思

文章从分析当前热议的山寨现象出发,呼吁需要加强大学生创新教育,倡导以社会主义核心价值体系引导山寨现象健康发展。