“新启蒙运动”与“左翼”思想在中国的传播

1935年8月1日,以王明为首的中共驻共产国际代表团发布了《八一宣言》,倡议国内各党各派捐弃前嫌、一致抗日,呼吁建立广泛的"抗日民族统一战线"。此举赢得了各界人士的热烈拥护,引发了全国性的救亡热潮。中共理论家陈伯达等人借此发动了"新启蒙运动"。"新启蒙运动"以抗日救国为其表、以传播中国化了的"马克思列宁主义"为其里。陈伯达们适时地借助救亡大潮,掀起"左翼"思潮,而"左翼"思潮又与救亡大潮融为一体。大量的青年知识者怀着救亡图存的目的选择了共产党,这对于左翼思想在中国的广泛传播以及新中国的最终建立,都产生了重要影响。

《高兴》:“左翼”之外的“底层文学”

文学与时代的关系一直是文学研究的重大主题,《高兴》再一次提出了这一严峻的问题。在"左翼"式的"底层文学"标准参照下,《高兴》独特的典型形象、思想资源以及人物关系值得研究界重视。就此而言,贾平凹提供了"底层文学"一种新的方式,即在"美学"与"道德"之间,在不伤害"文学"的"可能性"的基础上,探索对大时代的讲述。

“左翼”文学精神与底层写作

"左翼"文学是绵延在当代文学发展历程中最基本、最有价值的文学精神。随着学术实践的逐步积累以及学术视野的不断拓展,"左翼"文学运动不仅呈现出一种全新的、更为复杂的时代、文化背景,而且"左翼"文学中一种不容忽视的精神价值传统在新世纪以来的众多的文学作品中得到了再现和延续,并以其"异类"的声音,对现实的关注和犀利的批判,对底层民众的生存和生活的深切同情和奔走疾呼等等,提醒研究者来注意它的独特价值和意义。

论1930年代“左翼”“进城”书写的“半殖民地”国家想象

1930年代的"乡下人进城"小说多采用政治、经济视角展开社会批判,尤其是"左翼"倾向作家的"进城"书写更为明显。王统照的《山雨》、茅盾的《子夜》《微波》、丁玲的《奔》、叶紫的《杨七公公过年》五篇小说构成了一幅1930年代的城乡"流民图",小说旨在揭露和批判支配城乡经济社会发展中"外来资本"的"罪恶",呈现出"半殖民地"国家想象色彩。

《八一宣言》、“新启蒙运动”与“左翼”思想在中国的传播

1935年8月1日,以王明为首的中共驻共产国际代表团发布了《八一宣言》,倡议国内各党各派捐弃前嫌、一致抗日,呼吁建立广泛的"抗日民族统一战线"。此举赢得了各界人士的热烈拥护,引发了全国性的救亡热潮。中共理论家陈伯达等人发动了"新启蒙运动"。"新启蒙运动"以抗日救国为其表、以传播中国化了的"马克思列宁主义"为其里。陈伯达们借助救亡大潮,掀起"左翼"思潮,而"左翼"思潮又与救亡大潮融为一体。大量的青年知识者,怀着救亡图存的目的选择了共产党。这对中共最终战胜国民党、夺取大陆政权,意义十分重大。

浅谈周作人对“左翼”文学的批判

本文主要探讨了周作人对以鲁迅为代表的20世纪30三代"左翼"文学的批判。周作人以他自己的"言志"的文学、"性灵文学"、"自我表现"理论为尺度,对"左翼"文展开了尖锐激烈的批评。他把当时宣传革命思想、反映革命要求的文学视为"载道文学",尤其对"左翼"文学所表现的阶级功利主义给予抨击,强调文学的诚与达。尽管周作人对"左翼"的立场和态度,从总体上讲是偏激的,但就文学本身的发展来说,也是有其合理性因素的。

简论日据时期台湾“左翼”文学中的“革命＋恋爱”小说

日据时期的台湾社会，自30年代开始进入了一个大变动的时期，由于当时台湾的民族解放运动受到世界性的无产阶级解放运动的深刻影响，台湾小说创作的主题也发生了很大的变化，许多作家走上了“左翼文学”的道路。

东欧为什么出现“左翼”崛起的“联动效应”

近年来,东欧各国政治力量的组合发生重大变化。以社会民主党为代表的“左翼”力量迅速抬头,而这些原先是共产党的社会民主党的崛起,并不是共产党的东山再起。造成东欧“左翼”崛起“联动效应”的深层原因主要是右翼执政时人民生活水平急剧下降,“左翼”党派提出了一些切合实际的纲领和政策,选民的情绪和选择的变化有利于“左翼”,外部因素对“左翼”的崛起起了促进作用。

20世纪30年代中国电影：原在势能与“左翼”影响

20世纪20年代和30年代是中国电影历史发展有着时序连续性和明显变异性的两个时期。创生并成型于20年代的本土电影"良心主义-影像传奇叙事"的"观念-美学"体系,历经"国产电影运动"文艺片到商业电影浪潮类型片的延时流转,进入30年代又面临电影业界内部和社会历史语境外部的双重激变。这使得30年代的中国电影较之于前更具复杂性。从历史动力学的视角考量,内隐于中国电影自身的原在势能和强势的"左翼"影响是造就这一复杂历史现象的主要缘由。

论近代法国民族主义运动的蜕变——从“左翼”民族主义到“右翼”民族主义

西方学者普遍认为,近代法国民族主义在19世纪后半叶经历了一次"右转弯",即从"左翼"民族主义向"右翼"民族主义过渡。事实上,这种过渡不在于"左翼"民族主义的急流勇退和"右翼"民族主义的狂飙突进,而在于"左"、"右"两翼先后垄断民族主义话语。在这一蜕变过程中,"左"、"右"两翼都保留了各自的民族主义传统,并于第一次世界大战前夕实现了"神圣联合"。

底层写作的误区与新“左翼文艺”的可能性——以《那儿》为中心的思考

论文分析了近来底层写作两种倾向:“美学脱身术”和“苦难叠加”,认为这两种倾向都并不能真正表述底层经验。在此基础上,分析了《那儿》在“底层写作”中的独特性及其现实、思想背景,并将其与“左翼文学”的传统相联系,认为“左翼文学”在历史实践中虽有诸多失误,却是当下理论与创作界值得重视、借鉴的重要思想资源。

浅析“红色经典”的叙事模式与“左翼”文学经验

"红色经典"作品风行于"十七年"及其以后的很长时间,而且发行量巨大、社会影响广泛深远,其形成的独特叙事模式也引起了广大文学研究工作者的极大兴趣。本文以"红色经典"叙事模式的形成原因的探究为视角,通过对比分析"红色经典"的叙事模式和"左翼"文学经验,来总结和探索中国当代文学的叙事规律。

“左翼文学”精神的当代传承及其实现——评曹征路的中篇小说《那儿》

《那儿》是曹征路21世纪之初创作的代表之作。这篇小说通过对矿山机械厂工人困顿生活的描绘,揭示了此前共产主义信仰以及由此所产生的集体主义理想在他们身上的缺失。小说的主人公为了拯救当代工人的精神主体,从中国现代历史中的"英特纳雄耐尔"精神中汲取营养,但由于他未能将其建立在工人们的现实要求之上,故而也未能取得很好的效果。矿山机械厂工人们购买股份事件的发生,既是他们精神潜能剧烈爆发的结果之一,也是对历史精神资源能否完成其当代转换的一次重要考验,从结果看,他们虽败犹荣,并为"左翼"精神在当代的实现提供了文学意义上支持和启发。

“左翼”运动影响下的中国电影对比叙事模式

"左翼"运动中,电影的宣传作用凸显出来,在"左翼剧联"的指导下,中国电影呈现了特殊的政治风貌。为了快速达到宣传目的,表达救亡图存的进步思想,"左翼"电影人主张创作"暴露性作品",力图"赤裸裸地把现实的矛盾""摆在观众的面前"。对比叙事在其中起到了重要的作用,并形成了模式化的趋势:"异花异果"的对立型对比模式、"同花异果"的并列型对比模式、"开花结果"的成长型对比模式是三种主要模式类型。

“左翼文学”20世纪30年代电影改编之困探因

"左翼文学"在20世纪30年代蓬勃发展且硕果丰富,但是在20世纪30、40年代根据"左翼文学"改编的电影却寥寥无几,其中的原因是十分复杂的,既有客观方面的,也有主观方面的。

缤纷灿烂的三十年代左翼电影

得风气之先,上海成为中国电影发祥地 二十世纪三十年代初上海的影院业,煞是热闹,一家家经营电影放映的戏院接二连三地开张迎客.1930年元旦过后两个星期,即1月18日,位于南市蓬莱市场的蓬莱大戏院开张,新开张的戏院以环球公司摄制的影片<情海巅花>开启帷幕.十天后,1月29日,在市中心区山西北路上新落成的山西大戏院开幕.第二天,爱多亚路(今延安东路)上由联华公司管理的光华大戏院接着开幕.

简论鲁迅的《意见》和毛泽东的《讲话》的同一性

鲁迅的《对于左翼作家联盟的意见》和毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是20世纪中国文学发展史上两篇经典性文献。多年来,人们只注重对《讲话》的分析和阐释,而忽略了《意见》的指导意义。实际上,就两者比较起来看,早在《讲话》发表10年前,鲁迅就在《意见》中对文学和政治的关系、知识分子如何看待自身和大众化等问题上有所论述,后来毛泽东在《讲话》中继承了《意见》的基本精神并有所发展,从而上升为具有普遍指导意义的理论文献。

不合时宜的“死魂灵”?——论鲁迅与20世纪30年代果戈理译介

鲁迅生命的最后几年,对外应对多方论战,于内病痛愈剧,在内外交困的境况中,仍始终坚持的是对果戈理的译介,除号召优秀译者协力参与之外,更是身体力行地翻译果戈理最重要的作品《死魂灵》,促成一次翻译史上的"果戈理译介热"。鲁迅引领这次"果戈理译介热"的深层原因在于,借果戈理的优秀作品为当时的"左翼"文学阵营树立现实主义文学榜样,同时,鲁迅以自身的人生体验为出发点,以译介果戈理作为路径,暗示"不合时宜"这一文人处世和为文的理想。