浅谈周作人对“左翼”文学的批判

本文主要探讨了周作人对以鲁迅为代表的20世纪30三代"左翼"文学的批判。周作人以他自己的"言志"的文学、"性灵文学"、"自我表现"理论为尺度,对"左翼"文展开了尖锐激烈的批评。他把当时宣传革命思想、反映革命要求的文学视为"载道文学",尤其对"左翼"文学所表现的阶级功利主义给予抨击,强调文学的诚与达。尽管周作人对"左翼"的立场和态度,从总体上讲是偏激的,但就文学本身的发展来说,也是有其合理性因素的。

简论日据时期台湾“左翼”文学中的“革命＋恋爱”小说

日据时期的台湾社会，自30年代开始进入了一个大变动的时期，由于当时台湾的民族解放运动受到世界性的无产阶级解放运动的深刻影响，台湾小说创作的主题也发生了很大的变化，许多作家走上了“左翼文学”的道路。

浅析“红色经典”的叙事模式与“左翼”文学经验

"红色经典"作品风行于"十七年"及其以后的很长时间,而且发行量巨大、社会影响广泛深远,其形成的独特叙事模式也引起了广大文学研究工作者的极大兴趣。本文以"红色经典"叙事模式的形成原因的探究为视角,通过对比分析"红色经典"的叙事模式和"左翼"文学经验,来总结和探索中国当代文学的叙事规律。

评刘川鄂对自由主义文学的研究

对中国现代文学史上曾兴起的自由主义文学思潮 ,以往的文学史或指责其为“逆流” ,或避而不谈 ,刘川鄂先生却以可贵的学术探索的勇气 ,通过多年的宏观研究与历史考察 ,力图从整体上把握这一文学现象。其思想主要体现在其著作《中国自由主义文学论稿》一书中。通过摇曳多姿的学术文笔 ,显示出独出心抒的学术创建 ,在与其它文学形态的比较中 ,勾勒出中国自由主义文学的总体面貌及基本特征 。

简论鲁迅的《意见》和毛泽东的《讲话》的同一性

鲁迅的《对于左翼作家联盟的意见》和毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是20世纪中国文学发展史上两篇经典性文献。多年来,人们只注重对《讲话》的分析和阐释,而忽略了《意见》的指导意义。实际上,就两者比较起来看,早在《讲话》发表10年前,鲁迅就在《意见》中对文学和政治的关系、知识分子如何看待自身和大众化等问题上有所论述,后来毛泽东在《讲话》中继承了《意见》的基本精神并有所发展,从而上升为具有普遍指导意义的理论文献。

不合时宜的“死魂灵”?——论鲁迅与20世纪30年代果戈理译介

鲁迅生命的最后几年,对外应对多方论战,于内病痛愈剧,在内外交困的境况中,仍始终坚持的是对果戈理的译介,除号召优秀译者协力参与之外,更是身体力行地翻译果戈理最重要的作品《死魂灵》,促成一次翻译史上的"果戈理译介热"。鲁迅引领这次"果戈理译介热"的深层原因在于,借果戈理的优秀作品为当时的"左翼"文学阵营树立现实主义文学榜样,同时,鲁迅以自身的人生体验为出发点,以译介果戈理作为路径,暗示"不合时宜"这一文人处世和为文的理想。

“左翼文学”的所指

曹清华在《学术月刊》2008年第1期上发表题为《何为左翼，如何传统》的文章指出，“左翼”一词在文坛受到关注，缘于1930年“左翼”的成立。20世纪30年代文学领域的“左翼”有两个方面的所指：其一，左联组织在党的极左路线的领导下，其功能主要不在推动创作，而是通过各种方式维护和规训作家和知识分子的“左翼”身份。因此，在左联组织框架内，“左联”连接的是一个镂空的身份标志，其所谓“左翼”文学不指向实际的文学内容。