东部方言苗族之巫分类说明

苗族之巫是最具神圣性的古老文化之一,对其进行分类说明,是对其开展调查研究的基础工作。民间和专家学者已然形成的分类,均存在缺陷与不足。本文依据民间形成的关于苗族之巫的内涵最大的概念和苗巫知识体系构造,按照七种分类方法将其进行逐一分类说明。同时,对苗族之巫的核心内容:"巴狄",进行分类说明。

苗语对苗巫称谓的音义辨析

苗语对苗巫的称谓,是解读苗巫口传经典和相应仪式的基础概念。弄懂其语音语义,以及之间的关系与逻辑,是进入苗巫知识体系,以"行内人"的视角进行研究的关键。有专家学者对其做过些阐释,但他们几乎没有进入苗巫知识体系里面,不仅片面,而且多数弄错了。苗语对苗巫的称谓,最为重要的是"deib""sheub""goud"。其音义的生成、沉淀与定型,可能与"火"或"生火技术"有关,与母系社会的巫政礼制有关,与我国上古文字中的一些关于祭祀的语词有关。

湖南梅山原生宗教文化浅析

梅山文化有四个特点:突出的原生性;基于独特的逻辑;内部多样性;至今仍然有厚实的民间基础。梅山原生宗教文化,是一个哲学社会思想和传统知识的集结体,蕴含有丰富的古代哲学思想内容,以及各种有趣和实用的乡土知识。其重要的哲学思想:疾病与神灵作祟之间存在内在的关联;人和所有类人生命体都存在魂身与肉身,而且二者可分离;巫仪中的字徽与指诀,至少存在古人关于文字魔力与舞蹈魔力的崇拜。梅山原生宗教文化与黔湘渝交界地苗族原生宗教文化可能存在深刻的渊源关系。