论梁启超的“大民族主义”

梁启超在借鉴西方民族主义的基础上 ,吸收了中国传统的大一统观和夷夏变易观 ,提出了御外自强的“大民族主义”。“大民族主义”的基本内涵是 :联合包括满族在内的中国境内各民族以构建民族共同体和民族国家 ;汉族是民族共同体的中心和主体 ;保存族粹以复兴中国传统文化。汉族主体与清廷权威 ,民族诉求与民主诉求 ,保存族粹与借鉴西方之间的矛盾是“大民族主义”的主要缺陷。“大民族主义”顺应了中国现代化的需要 ,符合中华民族的根本利益 。

大民族主义是南斯拉夫分崩离析的重要内因——我对米洛舍维奇的盖棺之论

在南斯拉夫联邦多民族、多宗教等等异常复杂的社会环境中,米洛舍维奇当上党政领导后鼓吹并推行大塞尔维亚主义,致使南联邦分崩离析,爆发四场内战加上外战,战祸惨重。最终米氏落选总统,并被引渡到海牙国际法庭受审,直至去世。从他一生的政治错误中可以得到的警示明训是:要正确对待民族主义。

旧民主主义文化革命纲领的形成——“大民族主义”之文化革命纲领

1895年《马关条约》和1901年《辛丑条约》的签订,标志着中国半殖民地半封建社会的基本形成。维新派为救亡图存,提出了“大民族主义”的文化革命纲领,它已经包含有反帝反封建性质的近代民族主义思想、民权学说和科学救亡思想,表明旧民主主义文化纲领已经形成。

大民族主义与日本政治主流意识

大民族主义是日本民族主义的延伸,是日本近代发展过程逐渐形成的文化意识。战后,随着日本经济的发展,大民族主义以新国家主义形式出现,其特征是政治上谋求世界政治大国地位;经济上谋求在世界经济中的主导地位。新国家主义作为政治的表层,在日本政治和文化的深层隐藏着大民族主义意识,并与经济、政治、文化相作用。日本经济的成功使大民族主义意识复苏,在政治、文化中蔓延和渗透,新国家主义以维护国家利益和国民利益为重,具有现实性和煽动性。大民族主义正成为日本国民的政治主流意识。在对日关系上,应充分认识到日本政治右倾的公众基础。我们应当从这个高度来思考“对日关系新思维”。

浅论近代巴尔干民族主义

近代巴尔干民族主义的兴起经历了一个从文化民族主义到政治民族主义的过程。它的中心任务是反对异族压迫,争取民族的独立与自主;同时又具有浓厚的宗教民族主义、大民族主义和大国操纵等特征。它既是巴尔干诸国争取民族独立的一面旗帜,又是帝国主义列强争夺这一地区霸权的工具,巴尔干各民族之间发生冲突的重要根源。

“平和窃取”行为之法律定性——兼论“平和窃取说”与“秘密窃取说”

近年,“平和窃取”行为频发,传统的“秘密窃取说”对此类新型犯罪行为评价能力有限,导致实践中对平和窃取行为的认定不一,引发同案不同判的现象。而“平和窃取说”的提出与发展有望实现对传统盗窃罪的补充。出于不损害国民的习惯认知及法的稳定性的目的,应将“平和窃取”行为的要素进行拆分,针对主客观一致的平和窃取行为可依“秘密性”与“公然性”分别认定为盗窃和抢夺,而对于基于认识错误导致主客观不一致的平和窃取行为,应纳入盗窃罪的评价范畴。

继续防止和克服两种民族主义的错误倾向

多民族国家中的大民族主义和地方民族主义,是民族发展和民族团结的腐蚀剂。就我国来看,以大汉族主义和地方民族主义为主要表现形式的民族主义思潮客观存在。我们党在民族工作中历来坚持反对和克服两种民族主义错误倾向,制定了一系列正确的民族政策。纵观中国几千年的历史,新中国的民族政策是最好的。与世界上其他国家相比,我们的民族政策也是最成功的,

梁启超民族主义思想论析

从20世纪90年代开始,在中国大陆,民族主义问题逐渐成为研究热点。梁启超是中国现代民族主义理论的奠基者,其民族主义思想和理论贡献理应受到学界的重视,而就已有的成果来看,此方面的研究尚嫌薄弱。梁启超的民族主义思想和理论,坚持国内各民族一致对外的"大民族主义",他对大民族主义观的坚持源于其明确的国家思想和对国家的认同;其民族主义观念和自由主义观念密切相联又有矛盾,表现出自由民族主义的特征。梁启超的民族主义属于健全的民族主义,在今天依然具有启发意义。

中国近代民族主义的多重架构

中国近代民族主义的多重架构军事科学院皮明勇（一）民族主义在近代中国，既是政治家呼风唤雨的神圣口号，又是众多学者所热衷的带有信仰性质的理论，更是广大社会芸芸众生的朴素情结；他们为之热血沸腾，出生入死，却并不一定知其所以然。这三种形态经常水乳交融，共同形...

平和大气 突出本质——2024年高考数学北京卷典型题赏析

2024年高考落下帷幕,高考数学北京卷依然坚持了一贯的特点:平和大气,突出本质.许多题目灵活深刻,有利于考查考生的学习过程和能力素养.现就几道优秀试题进行赏析.

试论民族主义的历史演变及其对当代国际关系的影响

试论民族主义的历史演变及其对当代国际关系的影响徐万胜两极冷战格局结束以后，世界处于新旧格局交替、转换时期。虽然国际形势总体上仍将持续趋向缓和，但不稳定和不安全因素也在发展，局部性冲突有增无已。一些地区长期被掩盖的民族矛盾在缓和的条件下开始暴露，并转变...

平和县花山溪流域重点生态区位商品林赎买现状问题及对策

生态区位商品林赎买在维护生态安全、保护森林资源等方面作用显著。为进一步解决福建省平和县花山溪流域突出环境问题,推进平和县重点生态区位商品林赎买工作,对平和县花山溪流域开展重点生态区位商品林赎买工作的背景、赎买模式及取得的成效进行论述,分析了赎买工作中存在的补偿标准与市场价值不对等,利润差距大;工程生产周期长,林农积极性不高;后期管护难度大,收益机制不健全;资金投入缺口较大,实施难度增加等主要问题,并提出提高补偿标准、拓宽增收渠道、健全管护措施、创新赎买模式等重点生态区位商品林赎买工作优化建议。

福建平和东槐叶蜡石矿床地质特征及成因探讨

平和东槐叶蜡石矿位于政和—大埔断裂带东侧,东山林—桂竹洋北东向断裂带和芦溪—霞寨北西向断裂带的交会处。矿体贮存于晚侏罗世南园组第二段流纹质晶屑凝灰岩中,受北东东向挤压蚀变带控制。在研究矿床地质特征的基础上,通过对比分析矿石与母岩化学成分变化、矿石X射线衍射谱特征,认为该矿床属典型的火山期后构造热液交代型叶蜡石矿床。对该矿床成因进行探讨,为寻找同类矿床提供借鉴。

福建平和琯溪蜜柚投产树冬季管理技术

做好投产树的冬季管理是翌年丰产稳产优质高效的基础保障。平和县琯溪蜜柚投产树冬季管理主要包括树势恢复、环割(剥)促花、树冠修剪、清洁果园和防寒防冻等,其目的是增加树体养分积累,提高碳氮比,促进花芽分化,实现果园清洁肥沃、树体健康、枝组结构优化,确保柚树安全越冬和翌年丰产优质高效。

平和县自然保护地整合优化问题研究

该文对平和县辖区内12处自然保护地实地调查数据进行分析,发现不同类型自然保护地间存在交叉重叠、生物多样性型单一、保护和开发利用冲突、保护红线类型交叉等问题,并根据国土空间规划和自然保护红线要求提出对自然保护地填补、优化、整合、转化等建议,以期为构建科学合理的自然保护地体系,使平和县自然生态系统、重要的自然景观和生物多样性得到更好的保护提供参考。

平和县霞寨镇退果还林实践探析

本文调查分析了2020—2022年平和县霞寨镇退果还林情况。结果表明,平和县主要采用政府赎买退果还林方式和群众自主退果还林两种方式。采用政府赎买退果还林方式,成效好,3年的造林合格率均达100.0%,且三年生的林分郁闭度达0.8以上,具有较好的生态效益。采用果农自主退果还林方式,造林合格率与造林树种关系较大,澳洲梧桐、马占相思等速生阔叶树种造林合格率可达100.0%,其次为杉木混交林,木荷、沉香等生长速度较慢的阔叶树种造林效果较差。建议采用政府赎买退果还林方式的造林树种可以适当多样化,而群众自主退果还林方式的造林树种建议以马占相思、泡桐等速生阔叶树种为主,同时进一步完善退果还林补助政策。

略论十九世纪末、二十世纪初年中国资产阶级的民族主义思想(续)

列宁在1913年批评俄国资产阶级自由派说:“自由派对待语言问题同对待一切政治问题一样,很象虚伪的小商人,一只手(公开地)伸向民主,另一只手(背地里)伸向农奴主和警察。自由派叫喊说,我们反对特权,但是背地里却向农奴主时而乞求这个特权,时而乞求那个特权”。中国资产阶级的民族主义也是这样的。中国资产阶级政治家在国内民族问题上企图维护汉族对其他民族的大民族主义特权的思想,不只是改良主义者梁启超等人有。

共护一江碧水——南靖、平和两县人大建立水生态环境协同监督机制

为进一步保护和改善九龙江西溪上游(黄井溪、花山溪)水生态环境,3月20日,南靖、平和两县人大围绕建立水生态环境协同监督机制,签订《南靖县人大常委会平和县人大常委会协同监督九龙江西溪上游(黄井溪、花山溪)水生态环境综合治理框架协议》,并在平和与南靖两县交界的黄井溪、花山溪开展人大协同监督活动,共谱绿色发展“水文章”,共答生态文明“民生卷”。

坚持马克思主义民族观反对两种民族主义

民族观是世界观的一部分,是人们观察和处理民族问题总的观点和看法,是各个阶级及其政党制定处理民族问题纲领和政策的理论基础。人类社会出现阶级以后,人们由于阶级地位不同,代表的阶级利益不同,世界观也就不同,因之民族观也不同。当今世界存在着根本不同的两种民族观,即马克思主义的民族观和资产阶级的民族观。马克思主义民族观的核心是无产阶级国际主义。因之它认为,民族无论大小都是平等的,它们都是创造历史的主人,也是社会的主人。任何民族都不是孤立的。