马克思主义正义理论视域下的对劳动者“平等”保护:一种自由主义正义观

近代市民社会的独立为对劳动者"平等"保护提供了广阔的社会背景。对劳动者"平等"保护是把劳动关系视为纯私(民)法的调整对象的结果。对劳动者"平等"保护是自由主义正义观,在古典自然法正义观和功利主义法学和早期分析法学正义观看来,对劳动者"平等"保护,就是符合正义的。而马克思主义既肯定了劳动者"平等"保护的正义性——历史进步性,又批判其非正义性——历史局限性,这些主要集中在对近代自由主义正义的自由、平等和私有财产的抽象性的揭露上。

社会主义“平等”价值观之人本学意蕴

中国共产党第十八次全国代表大会的报告指出,"平等"作为社会层面的价值观内容成为了培育和践行社会主义核心价值观的一个重要组成要素,可以说,这一提法具有划时代的意义。本文细致而深入地分析了作为社会主义核心价值观之一的"平等"价值观,探析其深厚的人本学意蕴,从哲学角度挖掘其理论内涵,进而为当前培育、践行社会主义核心价值观活动提供理论方面和实践方面的启示。

从“平等地位”问题探讨日本社会福祉法人制度的存在意义

社会福祉法人制度自1951年成立以来,在日本福祉事业发展中一直发挥着举足轻重的作用。但近年来随着少子老龄化程度的加剧,仅靠社会福祉法人这一类型的服务供给主体开始无法满足逐渐扩大的福祉需求,在社会福祉基础构造改革之下,NPO法人、企业等作为服务供给主体也参与到福祉服务的供给市场当中。然而,在福祉服务市场化和供给主体多元化发展的同时,不同法人资格的供给主体之间存在着参与限制、税收政策等方面的明显差异,要求“同一市场,公平竞争”的呼声越来越高。通过对社会福祉法人制度的考察,本文发现,尽管主张“平等地位”的呼声不绝于耳,但社会福祉法人以其较强的非营利性和公益性等特征,在服务供给端依然可以明显区别于其他供给主体,同时也体现出其在当代日本福祉体系中的重要意义。

“心存邦国”和“诗人之诗”——清末《时报》诗歌和“平等阁诗话”

狄葆贤主持的清末《时报》"词林"栏诗歌诗话,或隐或显地受到梁启超发起的"诗界革命"的影响。狄氏持守"心存邦国,具真性情"的诗学导向,秉承转移风俗、抒写性情、可备史乘的诗教理念,强调人心风俗之改良以诗为向导,反对于世无益的"诗匠"之诗;其"平等阁诗话"栏,裒录当代诗友重人品、学行、志节、风骨与性情,衡诗重时代内容以求"当于人心",而不以"诗律相概"。作为曾经的"诗界革命"同人,狄氏在《时报》开辟的"平等阁诗话"栏与同期并存的《新民丛报》"饮冰室诗话"栏有着某种程度的精神联系;两者的同中之异与异中之同,为我们考察清末以报刊为中心聚拢起来的文学社群之间你中有我、我中有你的复杂的历史形态,提供了不同于一般文学史书写的有益视角。

黑劳士制度、土地制度与“平等者公社”的兴衰——近50年来斯巴达历史研究的成就和问题

最近半个世纪以来 ,中外学者在古代斯巴达历史研究中 ,对于斯巴达公民人数在古典时代后期急剧减少、“平等者公社”土崩瓦解的原因 ,有关论著的核心论点是 :土地私有制的发展、土地兼并和集中是导致公元前 4世纪斯巴达城邦衰落的最主要的原因。但历史事实并非如此。斯巴达的战败、美塞尼亚的丧失是其间斯巴达版图缩小、国力衰微、“平等者公社”成员数量减少、黑劳士制度衰落的最主要的原因。公元前 5 -4世纪 ,关于斯巴达土地兼并和集中史料尤其是关于土地买卖的史料的匮乏 。

试从课堂提问探究大学英语课堂中的“平等交际”

调查分析苏州某一院校的两位英语教师的课堂提问模式,从提问的类型、提问后的等候时间、反馈形式以及回答问题的方式总结归纳了两位教师的课堂提问情况,提出了大学英语课堂中四种有利于师生"平等交际"的途径。

美国威斯康星大学的“平等记分卡”计划综述

本文就威斯康星大学的"平等记分卡"计划缘起、主要内容、执行情况以及未来发展的趋势等方面进行分析,从中可以借鉴一些有益的经验,为我国这方面的理论研究和实际操作提供一种全新的视野。

党的二十大报告外交语篇中态度资源的生态话语分析

中国共产党第二十次全国代表大会报告关于中国外交工作作出一系列重要论述,为新时代中国外交提供了根本遵循和行动指南。该研究遵循外交话语论域下的“平等和谐,包容共赢”生态哲学观,通过生态语言学视角下的态度系统对党的二十大报告中的外交语篇展开话语分析,旨在揭示党的二十大报告外交语篇所蕴含的生态取向,也进一步证明生态态度系统在生态话语分析上的可操作性和实用性。

论平等观念的历史性

在马克思历史观和平等观的视野中,平等观念是一定历史阶段上生产方式与交换方式变更的产物。平等观念的内容不是固定不变的,不同的历史阶段有各自占统治地位的平等观念。当一个社会的生产方式与交换方式的性质是自然经济和资本主义商品经济时,占统治地位的平等观念是等级制"平等"和虚假权利平等。社会主义阶段,真实权利平等成为占统治地位的平等观念,权利平等经历了由虚假权利平等到真实权利平等的转变。到了共产主义高级阶段,事实平等观念就会取而代之,那时平等观念也会彻底消亡。一种平等观念能够占统治地位,根本原因在于其具有历史的必然性和合理性。

从平等记分卡看美国高校多元文化主义的现实——以密尔沃基大学为例

本文就美国高校"平等记分卡"计划缘起与模型进行分析,运用平等记分卡模型分析美国密尔沃基大学多元文化教育现状,从而了解美国高校多元文化的现实。从中可以借鉴一些有益的经验,为我国这方面的理论研究和实际操作提供一种全新的视野。

“平等与尊重”理念在高校辅导员工作中的体现

根据自身的辅导员工作实际,分析了当代大学生思想现状和辅导员工作面临的难题,并结合一些现代教育理论,提出在高校辅导员工作中要充分体现"平等与尊重"理念,为建立新型和谐的师生关系做了一些有益的探讨。

“平等观念”在先秦儒家中的潜隐

"平等观念"来源于西方的价值判断体系,在中国传统文化中一直未能找到原初的价值依据。儒学作为古代中国最为重要的意识形态,奠定了最基本的价值判断准则,因而在儒家内部寻找"平等观念"的可能性意义深远。

“平等交流教学法”在教学中运用的调研报告

介绍了"平等交流教学法"在教学中的运用。

体育教学中“平等教育”初探

本文以100米跑，跳远两个教学实例，简单阐述了什么是“平等教育”，如何运用“平等教育”，其目的主要是探讨“平等教育”在体育教学中的效果，进一步改革体育课的教学方法。

贯彻教育平等原则，促进高中教育健康发展

在现阶段的农村高中教育中，存在着许多不平等的现象，既妨碍了教育质量的整体协调提高，又损害了一部分学生的身心健康，同时也影响了教师队伍的稳定以及助长了社会等级意识。要实现教育平等，必须认真贯彻执行我国《教育法》的有关精神，努力培养一支致力于实施“平等教育”的干部队伍和教师队伍，做好教育结构和布局的规划与调整，平等配置教育资源，取消不合理的政策和做法，以确保教育事业的健康发展。

语文阅读教学中“平等对话”的策略研究

语文阅读教学其实就是教师、学生、文章这三者之间进行对话的过程。而要想使这些对话起到真正的效用,教师就需要在教学过程中鼓励学生敞开心扉,引导他们深入思考文本内容,并且通过平等沟通的方式,改善师生之间的关系,使学生能够真心接纳教师,让教师成为学生的学习伙伴。本文结合当前语文阅读教学的现状,探究将“平等对话”的教学理念融入其中的有效策略。

中美民众民主价值观比较——基于第六波和第七波世界价值观调查数据分析

基于第六波和第七波世界价值观调查数据,进行中美两国民众民主价值观对比,研究发现中国民众无论在民主重视度还是民主满意度方面都要高于美国民众,且从第六波调查到第七波调查有稳步提升。美国民众更注重“自由”价值,中国民众更注重“平等”价值,造成这种分歧的原因与两国意识形态、历史文化和现实国情密切相关。中美两国民众民主价值观比较不仅可以深化对民主价值观的把握,同时也有利于找准西方社会诟病和攻击中国民主的缘由,从而进行有针对性的回应。

肯尼斯·雷克思罗斯的诗歌翻译观

在郑燕虹"肯尼斯·雷克思罗斯的‘同情’诗歌翻译观"的基础上全面深入地讨论肯尼斯·雷克思罗斯的诗歌翻译思想。郑文认为"同情"是雷氏诗歌翻译观的要旨,但没有指出是什么要素支撑着"同情"观,因此对"同情"的认识有欠深刻。从"诗人即译者"和"罗马诗译论"两篇文章的系统观点来看,雷氏的"同情"诗歌翻译观是建立在"灵感"和"平等"这两个要素上的。作者和译者都是靠灵感进行诗歌创作和翻译的,他们之间其实没有主与仆的区别。非但如此,在雷氏看来,创作也是一种翻译,由此作者也成了译者,译出语也化为译入语。随着作者和译出语概念的消解,译者之间和译语之间实现了平等。雷氏的观点改变了传统译学的理论格局,具有创新意义。