进化论与蔡元培之“废经”

经学从现代教育体制淡出,这不仅是中国传统学术的一场革命,也是中国近现代教育史上一个划时代的变革。事实上,蔡元培正是民国初年"废经"政策的主推者,也是1935年"读经问题"大讨论中的代表人物。蔡氏作为一位典型的晚清儒学士大夫之所以放弃忠君、尊孔,转而接纳西方价值与学术,正是因为接受了由严复改造的进化论,而进化论背后则蕴含功利主义的伦理学立场。在此立场上,蔡氏否定了传统经学作为常道或"中体"的先验价值预设,主张经学与其它一切中西学术都必须接受"优胜劣败,适者生存"的进化论检验,只有在结果上能够"益己益世"的学术才具有存在的合理性。通过比较,他认为经学无论是在内容的完备性还是在形式的系统性方面都比不上西学,因此,中国在教育上应该实行"废经",全面接受西学与西方教育体制。

晚清与“五四”“废文言论”考释

现代社会有效率优先的原则,不可能平行使用两种书面语,白话文运动本质上应当是文言、白话的生死之争,因而文言的废存是这个运动需要解决的根本问题。受时代环境的限制,晚清知识者虽然提出了“废文言崇白话”的口号,但只是扩大了白话文的影响,并未撬动文言的根基。到了“五四”时期,胡适是从晚清改革者止步之处起步,一开始关注的就是诗歌中的语言问题。他对“五四”白话文运动的贡献不仅是他提出了废文言的口号,更重要的是他成功颠倒了人们对文言与白话的认识,认定即便在诗歌中,白话也有优于文言的价值,为废文言提供了坚实的逻辑依据。事实上,“五四”白话文运动的宗旨不是以白话为正宗,而是对文言的整体废弃。“五四”以来,有关白话文运动的研究虽已相当丰厚,但离开对“废文言”这个宗旨的讨论,就很难理清这个运动的内在逻辑。

旅游“废都”:现象与防治——基于云南国家级口岸打洛镇的实证研究

文献综述表明旅游影响研究的重点之一是负面影响的研究,缺憾之一是"旅游后影响"的研究相对较少。打洛镇的旅游后现象是一种目前中国城镇旅游的典型现象——旅游"废都"现象。基于经典的旅游影响研究范式以及田野调查,显示旅游"废都"意味着旅游衰败之后城镇"经济失力、社会失调、文化失色、环境失衡",并导致"物价虚高、资产闲置、文化涵化、环境恶化"。为避免"废都"陷阱,可以通过构建"TDD-DI对冲机制"从而实现对旅游"废都"现象的防治,实现城镇经济的可持续发展。

利益集团与民国时期“废两改元”货币制度的改革

"废两改元"是南京国民政府推行的一项重要货币制度改革,废除了银两货币制度,统一了银元货币的铸造发行权,结束了近代中国货币种类繁多、杂乱不堪的乱象。对近代货币制度、经济生活和金融体系产生了深远影响。这次货币制度改革不同程度牵动了近代金融领域中钱庄业利益集团、新式银行业利益集团和外商银行利益集团的根本利益。本文试图从利益集团的视角研究民国"废两改元"货币制度改革从推行到实施的过程,分析三大利益集团对货币制度改革的影响。

《废都》和“废都意识”的颓废影响

《废都》和“废都意识”的出现与流布，不是偶然的，除了贾平凹滥用自己的才情之外，当然也有转型期各种思想意识交织碰撞的痕迹，包括积极的与颓废的意识碰撞的痕迹，其中也有西方十九世纪象征主义、唯美主义、自然主义的消极影响。《废都》和“废都意识”显现出的与道德规范的严重不和谐，在中国文坛的负面影响是一个不容忽视的客观存在。

绝对获益、相对获益与美国“维持现状”的台海政策——以美台围绕“废统”的博弈为例

获益选择和博弈行为在美国台海政策决策中表现得比较明显。美国和台湾当局在博弈过程中既有绝对获益的选择,也有相对获益的考量。在“废统”问题上,陈水扁当局在美国反对的情况下执意“终统”,是双方博弈后作出的虽不满意但可以接受的相对最优战略选择,是出于绝对获益的考量。但“废统”的博弈模式无法改变美国“维持现状”政策的模糊性,无法消弥陈水扁当局重复博弈的可能性,也可能引发各方对相对获益的关切,从而不利于台海地区和平稳定局面的维护。

清末民初“废庙兴学”的历史人类学考察

清末民初,伴随着中国文化及乡村教育现代化的步伐,中国乡村社会曾兴起一股"废庙兴学"之风。其最初只是一种有知之士个人在民间的自发行为;清末新政将其作为教育改革的重要内容,在全国广泛推行(实际上只是部分地区执行);民国初年,"废庙兴学"进入了一个高潮期,对推进乡村教育发挥了一定作用,但遇到了宗教文化和乡村传统势力等重重阻力。"废庙兴学"是一个多面体,它既有促进国民教育、提高民众教育程度的积极作用,又扩大了我国民间宗教文化自身的影响,加强了宗教文化的发展与壮大;也可能成为激化民众社会矛盾、危害国民教育的有效实施,其消极影响不可低估。

散文化的田园抒情诗——以《桥》为例浅析“废名风”小说的文体特征

废名是京派前期最重要的作家之一,他独创性地将周作人的散文创作理论应用到了小说写作领域,将散文化写作与乡村题材、诗化语言相结合,形成了自己独特的散文化诗体小说文体,对京派小说创作风格的形成及促进中国现代小说创作文体的成熟作出了巨大的贡献。以废名的代表作《桥》为例,从非情节化的散文诗式结构、归隐与禅心的静寂意境、简洁幽深的诗化语言三个方面对废名诗体小说的文体特征进行了具体分析。

“废统论”可以休矣

台湾当局在历史上从未要求独立建国,而坚持主张其是中国的合法代表,因此并不存在“国家承认”问题。即使台湾当局宣布“废统”,也由于不符合国际法的要求而无法有效建立新国家。历史和现实都表明,台湾地区因不具备国际上曾经发生的国家分离实践的客观条件而不可能真正从祖国分离出去。台湾地区和大陆的和平统一既是两岸人民的意愿,也符合国际法的要求。

“废灶兴垦”对沿海经济带建设的启示

"废灶兴垦"对沿海经济带建设有着重要的启示意义:"废灶兴垦"体现了张謇"衡量时局,随机因应"、"实业救国"、"开放主义"、统筹兼顾、"苟欲兴工,必先兴学"等理念,沿海经济带建设应当审时度势、把握机遇,走新型工业化道路;坚持对外开放,实施外向带动战略;在科学发展观指导下全面规划、统筹协调、和谐发展;着力培植并用好各类人才,狠抓科技进步,力促科研成果的有效转化。

文化焦虑:“废都精神”的文化解析

具有“文化焦虑”艺术特征的“废都精神”,包含这样四个文化结构层面一是在它“喧哗与骚动”式的“废都现象”背后,隐匿着废都文化人深刻的废球、废国、废都文化生态思想;二是在它“弑父与恋母”式的“废都情结”之中,淤积着废都文化人自残、自戕、自毁的文化心理倾向;三是在它“性欲与死亡”式的“废都意识”里边,对象着废都文化人自尊、自卑、无奈的文化突围动机;四是在它“幻想和毁灭”的“废都心态”之内,包含着废都文化人渴望成名、被爱和理性的文化回归欲望。

“废灶兴垦”对沿海经济带建设的启示

“废灶兴垦”对沿海经济带建设有着重要的启示意义:“废灶兴垦”体现了张謇“衡量时局,随机因应”的理念,沿海经济带建设应当审时度势、把握机遇;“废灶兴垦”体现了张謇“先图工业”、“实业救国”的理念,沿海经济带建设起点要高,一开始就应当走新型工业化道路;“废灶兴垦”体现了张謇拿来主义、“开放主义”的理念,沿海经济带建设应当坚持对外开放,实施外向带动战略;“废灶兴垦”体现了张謇“乞灵于法”、统筹兼顾的理念,沿海经济带建设应当在科学发展观指导下全面规划、统筹协调、和谐发展;“废灶兴垦”体现了张謇“苟欲兴工,必先兴学”的理念,沿海经济带建设应当着力培植并用好各类人才,狠抓科技进步并力促科研成果的有效转化。

民国时期“废两改元”货币制度的变迁——以新制度经济学为视角

民国时期的"废两改元"货币制度改革是在政府主导下的强制性制度变迁。这次制度改革是社会经济效益更高的制度对原有低效率制度的替代,是中国货币制度的一次里程碑式的进步,进一步加快了中国金融货币与世界金融市场的接轨。借助新制度经济学的制度需求供给和制度主体的成本收益分析模式,解读"废两改元"货币制度变迁的过程。分析表明,强制性制度变迁中政府的主导力量和制度变迁阻力成本降低,是"废两改元"货币制度变迁成功的根本。

驳语用学是“废纸篓”之谬

本文针对“语用学是‘废纸篓＇”的传统偏见．分别从历史、关系、范围、价值的角度指出了这种观点是传统语言学片面注重形式研究的产物，没有真正弄清楚语用学与语义学的关系问题，忽略了语用学更为广阔的研究领域，错误地把语义学作为了语用学产生发展的原因，从而驳斥了由传统的不重视导致语用学是“杂物箱”、“废纸篓”的观点，否定了“语用学只接纳语义学容纳不下的内容”的观点，说明语用学不是因为语义学有了“容纳不下”的内容才产生发展起来的。

印度“废钞令”的背景、动因与前景分析

印度"废钞令"是在不确定的国际经济形势与复杂的国内宏观经济环境、国有银行主导银行体系与银行业不良资产率较高、国内政治斗争使得政策连续性和稳定性成为问题的复杂背景推行的,打击贪污腐败、逃税漏税、货币伪造与恐怖主义是莫迪政府"废钞令"的主要动因,而新税改法案获得通过、宏观经济指标良好表现为大规模"废钞"提供了有利时机。短期内,"废钞令"对印度实体经济的负面影响是相当大的。不过,长远地看,随着银行流动性的改善,银行业将会加大对实体经济的支持力度,印度经济更加具有发展潜力和增长前景。整体上,印度本次货币改革实验对国际社会反腐败、反黑金、反逃税政策的制定有重大借鉴意义,对国际货币数字化有重要试错价值,不排除其他国家有更多的跟进可能。

印度“废钞令”在经济领域的冲击及启示

印度政府突如其来的"废钞令"让习惯了现金交易的印度民众陷入水深火热,引发严重的现金短缺问题,对房地产、珠宝、建筑等有大量需求现金的行业造成巨大冲击。印度废钞行动旨在打击印度黑色经济,同时完善当前税收政策。印度是一个高度现钞密集型国家,"废钞令"引发货币无法正常流通,导致货币紧缩,致使印度2016年第四季度GDP增速下滑。"废钞令"还造成印度卢比信誉缺失、政府和银行形象破坏。人民币国际化过程中,应引以为戒,重视货币信誉。

新中国初期废止封建把头制度策略考察——以贾汪矿区“废把运动”为例

为清除不符合时代潮流的封建把头制度,新中国成立前后,中国共产党曾花费大量精力探索相应的治理方式。在华东的贾汪矿区,中国共产党最初曾尝试以行政命令手段进行解决。但在取得初步成效后,矿区党委又简单地将治理的主导权交给工人群众,期望以此取得斗争的最后胜利。当群众斗争偏离既定轨道后,贾汪矿区党委又试图回到以行政命令为主导的方式上,但却遭到封建把头的顽固抗拒。贾汪矿区党委总结治理运动的经验教训,决定采取行政主导与群众配合"相向而行"的策略。在矿区党委的正确领导和群众的有力配合下,贾汪矿区的封建把头制度最终得以废除。

“废名圈”新诗批评话语的生成

“废名圈”是中国现代新诗史上一个真实存在的派别,在新诗创作和批评方面均有独特的造就。20世纪30年代中前期这一派圈子形成,同时形成了谈诗、讲诗、论诗的风气。这一风气一直延续到沦陷后的北平诗坛,北平沦陷区的教育、文化环境为这一派诗学话语的生成提供了条件。“废名圈”围绕自由诗这一观念和理想,建构自己的新诗批评话语。这既离不开对当时新诗发展问题的正视,也离不开对中国古典诗学和西方现代诗学的选择性继承。“废名圈”新诗批评话语也是一种隐微的政治性话语。考察这一派新诗批评话语的生成过程和意味,有助于更好地认识这一派的具体存在,认识中国现代新诗史和新诗批评史的发展。