“内圣转外王”:儒家政治哲学的新视野

现代新儒家"内圣开外王"之说,指的是儒学的心性之维可以奠基并开出现代民主政治。实际上,现代新儒家有两种"内圣开外王"的版本,此即牟宗三的"曲通"说和唐君毅的"直通"说。但这两种版本都不能化解"内圣开外王之说"的内在矛盾,不能解决"最小"和"最高"、"自我"与"他者"、"中立"与"整全"之间的张力。有鉴于此,当代儒家需要以"转出"说代替唐、牟的"开出"说。前者的关键概念是"转出"与"兼容",后者的关键概念是"开出"与"奠基"。"内圣转外王"之说不以心性之维奠基公共理性和公共生活,但儒家心性之维可以打开自身并根据其"兼容"和"转出"之义,参与而非奠基公共世界的基本规则。

也谈民族传统文化的复兴何以可能——兼与王南湜先生商榷

近代以来,中国知识分子在回应中国文化的发展前途这一问题时,大体均持文化整体观的立场。然而这一文化论述模式有其内在的理论困难,王南湜先生基于其文化分层理论对此有很好的揭示。本文认为王先生的文化分层理论仍有进一步商榷与拓展的可能,王先生虽对新儒家"开出说"有严厉批评,不过二者所凭借的文化哲学在理论上可以说是基本一致的。本文即在反省文化分层理论与"开出说"的基础上,对民族传统文化的复兴何以可能这一问题给出自己的看法。