《逆写帝国》关键词研究——以“弃用”“挪用”和“逆写”为例

近年来,随着第三世界国家崛起浪潮的逐渐平息,地缘政治的重组,全球化影响的不断深入,后殖民研究似乎逐渐让位于全球化研究。但是,全球化理论所描绘的“美丽新世界”是否是西方国家新的殖民策略?在这个“后后殖民时代”,重新研究后殖民文学理论的代表作品——《逆写帝国》中的关键词“弃用”“挪用”和“逆写”,不但可以使我们识别经过“乔装打扮”的新的帝国霸权意识,也可以帮助我们看清文化现象背后的不同势力的抗衡与角逐,并有助于我们重估后殖民理论的抵制意义。正是通过“弃用”和“挪用”对西方中心话语的“逆写”,后殖民作家解构了殖民主体,建构了本土差异性,使得越来越多的被边缘化的群体正在世界的舞台上发出自己的声音。

我国光伏产业“弃光限电”问题研究

自从我国提出“双碳”目标,光伏作为实现“碳达峰、碳中和”的新能源增量主体,获得了国家及地方政策的大力支持,光伏装机量与产业链产能快速扩张。但我国光伏产业在光伏发电建设过程中产生了严重的“弃光限电”问题,制约了光伏产业的高质量发展。“弃光限电”的根本原因是光伏产业的法律保障体系不健全,没有突出新能源的发展地位,使得光伏发电与传统火力发电相比始终处于劣势。首先,应从立法上修订《可再生能源法》、制定光伏发电相关法律,并推进光伏产业的地方性立法;其次,从政策上提高系统规划和政策体系的科学性;最后,应完善全额保障性收购制度,建立绿色证书交易制度。

农业上市公司“弃农”行为及其成因分析

我国的农业上市公司在发展过程中普遍存在"弃农"行为,具体表现为产业的完全转型和非相关多元化经营显著。企业"弃农"行为的原因可以从其内外部环境进行分析。外部环境主要指政府的宏观外部政策和行业特性,内部环境主要指农业行业上市公司之间的博弈和公司内部的治理结构。因此,农业上市公司"弃农"行为的有效治理需要政府和企业双方协作,从政策层面、制度层面和经营管理层面多管齐下。

试析美国学界新“弃台论”思潮及其面临的批评

中美全球战略关系与两岸关系的提升和发展深刻地影响着美国学界关于台湾问题的政策研究。近年来,包括智库在内的美国学界出现了一股声势不小的所谓新"弃台论"思潮,虽然这在某种程度上契合了美国政府对华政策的调整,但新"弃台论"思潮遭到了美国传统亲台和保守派学者们的口诛笔伐。从当前美国学界出现的这些新的研究动向中我们可以观察到美国对台政策的走向及趋势,尽管这些驱动不足以改变美国政府对台政策的实质性变化,但探讨并运用好这些新的舆论导向对我们具有重要意义。

也说“罢官”与“弃官”——与李宇林等先生商榷杜甫离开华州任的原因

在历史典籍中,“罢官”一词有两种含义:一是当事者主动辞掉官职,一是当事者被免除官职。杜甫的离职属于前者。杜甫离职的原因既不是由于“荒怠政务”被惩处,也不是由于“身患疟疾”难以为任,而是由于对肃宗的彻底失望。

全球“弃煤”进程前景与我国的应对策略

2018年12月,联合国卡托维兹气候大会完成了《巴黎协定》实施细则的谈判,开启了全球应对气候变化行动的新时代。会议期间,煤炭转型问题广受关注。长远来看,减少煤炭使用,促进全球绿色低碳转型是应对气候变化的必然要求,部分国家"弃煤"经验值得借鉴。中国作为煤炭大国,尽管短期内还不具备全面"弃煤"的条件,但煤炭消费总量控制已经取得积极进展,未来煤炭行业转型依然任重而道远。

视觉文化冲击下经典文学电影在英美文学课程教学中的“扬”与“弃”

在视觉文化冲击下,基于经典文学文本改编的电影制品开始被大量地引介到高等院校的英美文学课堂上。作为文学课程教学的一种辅助手段,文学电影所独有的跨学科、视觉化、听觉化等特点,可以使传统、枯燥的课堂变得丰富多彩、生动有趣,从而激发学生学习兴趣,开阔视野,拓展思路;但培养学生解读英文原著能力的教学目的以及英美文学教学中课时严重不足的现实限制了以影像为核心的经典电影在文学课堂上的无限利用。本着"扬""弃"并重的原则,在教学中,要依据英美文学特质并摘取经典电影的精华部分,结合有度以达最佳教学效果为根本,大胆创新以积极探索新的教学模式。

“弃老”风俗在中日文学中的表现及成因——以《爸爸爸》与《楢山节考》为例

"弃老"是中日两国共有的古老风俗,尽管与"敬老"的传统相悖,但确是两国漫长的农业文明社会中客观存在的一种文化现象。日本小说《楢山节考》与中国小说《爸爸爸》中关于"弃老"的故事均能在中日民间传说中找到故事原型。"弃老"风俗中,老人或是被家庭遗弃,或是为了家庭、种群的存续和繁衍主动放弃生命,这反映了家庭养老能力在残酷的现实生活面前显得弱不禁风。通过对故事原型以及小说文本的分析,分别从物质层面与精神层面挖掘"弃老"现象的深层原因,其根源在于物资匮乏和粮食短缺,此外还受制于村落共同体形成的集体无意识等因素。中日同为东亚国家,目前又是人口老龄化颇为严重的国家,探讨"弃老"风俗不仅具有文学价值,亦有一定的社会意义。

“养”与“弃”:民众孝亲伦理观念试析——以耿村民间故事文本为对象

“养”与“弃”是民众孝亲伦理观的核心问题,它是由农村的生产实际造成的对血缘关系的依赖而产生的伦理问题。本文通过民间故事文本,分析民众孝亲观念中蕴含的“孝与非孝”的伦理矛盾及其复杂的表现形态。“行孝”所面临的威胁有两种:一种是外在的,即极度贫困的生存条件和极为沉重的经济负担。一种是内在的,即子女成家以后情感重心的转移。在终极境况下,民众以互惠的劝孝方式来消解被弃养的风险。这种伦理诉求与儒家的孝道伦理在观念和实践上都有相当大的差距。

《后汉书》中所载东汉“弃官”现象管窥

《后汉书》中有许多“弃官”的记载,有为孝、义而弃官,有不满时局而弃官,还有逃避惩罚等各种原因的弃官。出现这种现象是由于当时统治者的政策、社会风尚及个体因素等原因所造成。大量的“弃官”行为也有力冲击了东汉中后期的官吏人事制度,最终成为东汉覆亡的原因之一。

农业上市公司“弃农”行为及其成因分析

我国的农业上市公司在发展过程中普遍存在"弃农"行为,具体表现为产业的完全转型和非相关多元化经营显著。企业"弃农"行为的原因可以从其内外部环境进行分析。外部环境主要指政府的宏观外部政策和行业特性,内部环境主要指农业行业上市公司之间的博弈和公司内部的治理结构。因此,农业上市公司"弃农"行为的有效治理需要政府和企业双方协作,从政策层面、制度层面和经营管理层面多管齐下。

技术时代“弃人化”管理思维的误导性、局限性与现代智慧治理要义

从发展多元性和思维开放性来看,技术要素对路径方法的过度主导事实上并不利于组织拓展存续空间,也在一定层面抑制了组织创新机遇的获取。建立于技术工具基础上的智慧治理应是充分发挥新理念助推下的主体价值,以人为载体弥补传统政府管理失灵,在发展路径持续创新的基础上通过提高服务效能实质性回应社会发展诉求,而非管理过程中的“弃人化”,忽视观察的重要性、交流的价值性、需求的丰富性和发展的关联性。这要求领导者始终明确,智慧治理的实施在于“工具+头脑”,智慧治理的目的在于“精准+全覆盖”,智慧治理的过程是“整体+动态”推进,智慧治理的根本在于“民众+服务”。

我国风电产业“弃风”问题的法律应对

我国风电产业中"弃风"问题最为突出,不仅制约了风电产业的可持续发展,也造成了社会经济的巨大损失。为此,应尽快健全风电法律体系,完善风电法律制度,使风能资源获得高效而充分的利用,为我国转变能源结构和推进低碳社会发展提供支持。

完善法规 解决“弃档”现象

改革开放以来,随着人事制度改革和用人机制的巨大变化,在我国的人事档案管理工作中,一个日渐突出的问题显现出来,即人、档分离现象和"弃档族"的出现.

释“弃”

对"弃"作形体解构和意符分析,推知古代社会曾存在的弃子习俗是"弃"的造字理据。"弃"所描摹、反映的弃子习俗是我国古代婚姻形态从亚血族婚向对偶婚演变中在子嗣、继承权问题上的必然表现。

浅析医院内“弃儿”现象与对策

医院内的“弃儿”现象系指患儿亲生父母长期将病残儿滞留在医院 ,不愿承担医药费用且擅自与治疗病儿的医院失去联系的行为。这种现象既有与社会上“弃儿”相同的因素 ,也有其特殊因素。此现象虽为数不多 ,但从医疗改革和社会改革发展的总趋势来看 ,应提请政府有关部门和社会各界的高度重视和关注 ,并提供可行的对策 ,制定出相应的法律、法规 ,以维护医院的正常医疗工作秩序和合法的经济利益 ,使我国的儿童医疗保障制度不断改进和完善。