《伤寒论·序》“忘躯徇物”中“徇”义辨析

本文通过形训、音训等训诂方法,对《〈伤寒论〉序》中"忘躯徇物"的"徇"一字字义进行训释。并得出结论:"徇"、"旬"、"匀"具有同源关系。在《〈伤寒论〉序》中为"殉"的假借义,释作"以身从物"。

论张载的“徇物”观

对于张载的“徇物”观,学界至今未予以重视。然而事实上,张载的“徇物”观是深入了解张载天人合一思想不可忽视的内容。这其中也关涉着对人真正自由的思考,是进一步了解张载哲学思想丰富意蕴的重要理论。“徇物”即是受物所迷,被物所左右、奴役。在张载看来,人徇于物便是丧失天性和本真,与天道天理相违。其也可以说是人主体或人性的异化。这不仅将给自己招致凶祸,还会给他人和社会带来危害。因此张载主张人应与天合一,摆脱“徇物”。总的来说,张载的“徇物”观既有着成己的远大理想,又有着成人的崇高情怀,是成己和成人的统一。在物欲横流、个人主义盛行的当下,研究张载的“徇物”观无疑具有重要价值。