“德”字与德文化之渊源

“德”字的构造 ,有着丰富的思想意蕴 ;而“德”字的演变 。

仁寿师范附属小学——“德”字当头，静待花开

仁寿师范附小创办于1946年。学校现有在校学生5000多人，186名教职工，其中有中学高级教师9人，小学高级教师82人，省级教育专家1人，省级特级教师4人，省级骨干教师16人，市县级骨干教师30多人。

成长成才 “德”字为要

习近平总书记在纪念中国共产党成立九十五周年的重要讲话中指出：以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素。再次强调了“德”在干部成长成才中的重要作用。广大干部应认真学习，自觉把握，抓好落实，促进成长成才。

“德”字铭记你我心——班主任工作浅谈

在一次班主任工作交流会上，我对“德”字的解剖引起了同行善意的笑声与思考。我说：“我不是专门研究文字的文字学家，但做了多年的班主任，使我对‘德’字有了更深刻的理解。单从字面上看，这个‘德’宁造得妙。偏旁为‘双人’，右上为‘十四’，叠加在一起乃有众人之意；右下为‘一心’，乃足根本之处——德育工作者理当一心一意、煞费苦心、独具匠心、巧施慧心、以心换心地做好学生的思想品德与道德教育。”

《说文解字》“悳”“德”辨析

从文字上来探源先秦德治思想，论者于《说文》“悳”、“德”两字条，多有未辨。此二字有何关联？笔者不揣浅陋，试以辨析，以就教于方家。甲骨文是否有“德”字尚存争议[1]（“循”）[2]（“0613省”“2306循”），周金文有其字则无异议[3］〔“0214德”）[4]（P110-111）[5]（P1245-1249，1250-1252）。从字形上看，

巡守之礼与“德”字的原初意义

中国古代思想中，“德”概念的重要尽人皆知，学者于此探讨极多，而歧解纷纭。我觉得，人们于“德”字原初意义及后起之引申义，申说或有未妥未尽者，今不揣浅陋，略陈己见，以求教于方家。德与巡守之礼“德”字本义，《说文》“彳”部云：“升也。”段玉裁注：“生当作登。部日：迁，登也，此当同之。德训登者，《公羊传》：‘公何为远而观鱼？

全聚德牌匾上的“德”字为什么少一横

北京京全聚德的烤鸭闻名中外，到过全聚德吃烤鸭的细心人就会发现那块“全聚德”的牌匾上的“德”字少了一横，就是少的这一横，引来多少猜测和遐想。美食就是一种文化，它承载着太多的传奇，沉淀着悠久的历史。

审计干部严把“德”字关

审计署党组在《关于贯彻落实2010—2020年深化干部人事制度改革规划纲要的意见》中要求“结合竞争性选拔干部的特点，完善对干部‘德’的考察办法”。根据对该制度的学习和领会，

绷紧“德”字这根弦

加强道德建设，是保持思想纯洁的题中应有之义。一直以来，我们党对党员、干部德的建设始终高度重视，对领导干部的评价标准也是“德才兼备、以德为先”。近年来，中央对干部“德”的约束之弦逐步增强，而且会越绷越紧。

“德”字商标流失后的尴尬难题

“以前长沙人待客，最客气的做法是买几片德茂隆香干炒青辣椒。”这句轻描淡写的话，反映着如今长沙人特别是中老年人对德茂隆的犹新记忆和笃深感情。在老长沙人心目中，“德茂隆”三个字某种程度上就代表了生活品质，买香干就看它上面印没印“德”字。但由于商标被抢注，现在的德茂隆早已不生产“德”字牌香干。失了“德”字这块老品牌，百年老字号德茂隆香干如何以德服人？

“德”字主题作文导写

文题呈现阅读下面的材料,根据要求写作。■“德”字始见于商代甲骨文,上图“德”字选自《说文解字》。“德”字左边的“彳”表行走,可引申为一种行为。右边由“直”和“心”构成,其中“直”字形像一只眼睛上面有一条直线,表示眼睛要看正;下加一个“心”,表示直行者还要心胸坦荡。“德”在古代文献中也与“得”相通,表示得到。

“德”字当先选贤才

锦涛总书记在中国共产党成立90周年大会上强调,＂要坚持把干部的德放在首要位置……,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。＂锦涛总书记的指示,

“德”字当头 忧何以堪——对一堂语文综合性教学课的思考

综合性学习是语文学科的课程内容,分布在每个单元后,起到总结和深化的作用,实质上是学生自主学习和实践探究的过程,有其浓浓的语文味。但现今的综合性学习,往往沦为纯粹的德育教育,语文味索然,使课堂过于生硬,教师流于说教,学生无法真正地从情感上引起共鸣,从而导致课堂气氛看似活跃、而德育教学收效甚微的尴尬局面。

书法大师“德”字缺笔艺术探秘

在古今书法大师和名家的题字墨宝中，偶尔会发现有些经典佳作中竟然存在着“缺笔”的现象。著名书法大师赵朴初先生和启功先生题写的“德”字就是其中的典例。起初，我每每百思不得其解，后来经过仔细品味和查阅资料，方才约略晓得些其中的艺术奥秘，这大概就是“字残之意在于雅”的我国书法艺术传统的独特体现吧!

全聚德匾额上的“德”字为何少横

有细心人看过全聚德的老匾后就会发现“德”字少了一横。这是怎么回事儿呢?对于“德”字少了一横这事,后人众说纷纭。有人猜测是创始人杨全仁请题字的秀才吃酒在先,秀才微醺,故此少写了一笔,还有老板告诫伙计不要耍心眼之说,等等。真正的原因是早年间书法作品中,“德”字可以有-横,也可以没有这一横。这也从一个角度体现了书法的发展历史。

先秦“德”义原始——兼论“乐教”成为“德教”之可能

甲骨文“德”字之象形取意与“中国”帝王垄断正历法、方位等天学宗教事务有关。由天学事象衍生出了“德伐”、“正德”、“经德”、“明德”等名词称谓,此种意义上的“德”观念,三代一以贯之。西周时的礼乐制度建设又赋予了“德”字新的人文内涵,就其具体而言,意味着不同等级的贵族所获得的官爵俸禄、配享之礼乐及其所应承担的政治义务;而就其抽象性而言,则意味着亲亲、尊尊、尚贤之类的伦理原则和道德情感,它是政治意义上的“德”的精神支撑。凝聚了“德”之二义的西周仪式礼乐,既具有德政的性质,又具有德教的性质。

玉器何以有德?

玉器何以有德？●潘守永雷虹霁古代中国的玉文化实在独特，有许许多多奥妙和精致之处，不仅外人（此处特指非中国文化氛围里成长起来的人）摸不着头脑，今人也常常难明其义。诸子百家各阐己义，历代文人学者又不断铺陈、渲染与演绎，玉文化的奥秘愈显得扑朔迷离。“玉德”...

辨“德”

《人文杂志》1982年第6期发表斯维至同志《说德》一文,训“德”之本义为“生”,为“姓”,为“性”,其说似新。然深考之,则实与古义不合。因作此文以辨之。 欲探求文字之古义,非从训诂学——即考察古文字的形、音、义入手不可。因此本文探求“德”字的古义,自当首先从训诂入手。 《说文》释德:“德,升也。从彳,声。”又释“:“外得于人。

浅谈初中思想品德课实施素质教育的有效方法

思想品德课是中学德育工作的主要途径。它能教育引导学生树立科学的世界观、人生观和价值观,形成良好的道德品质与和谐的人际关系。但是,现阶段我们很多学校的德育工作还相对比较落后,普遍跟不上教育发展的新需要,我们现在的许多政治课堂教学还处在政治课的表面形式———知识的传授,还是为了应付应试教育,考试分数是衡量教学成果的唯一尺度,重智轻德的现象还普遍存在。