寻找心中之海:读林森的“心海”三部曲

林森通过对“心海”三部曲的书写完成了一系列有关海洋的反思,他在小说中将海里与岸上视作是同一世界的两重空间,并以种种方式打破两重空间之间的障壁,为当下人们生存中的困境寻找更合理的答案。林森的“心海”三部曲在叙事上侧重抒情,通过呈现海洋对情感的建构不断探寻“心海”的深度与广度,并成为中国海洋文学发展史上的重要地标,“心海”三部曲上接百年中国海洋文学书写传统,深入阐释了海洋之于人类精神建构的重要意义。通过“心海”三部曲,林森在山海之间找寻到了心中之海,并为后续的海洋文学创作提供了有益的借鉴。

基于“心-肾-冲任-胞宫”生殖轴探析妇科生殖疾病的针灸治疗思路

本文主要阐述基于尤昭玲教授“心-肾-冲任-胞宫”生殖轴理论的“生殖十八针”针灸治疗方案。“生殖十八针”以调节妇科生殖疾病中紊乱的生殖轴为目的,选取生殖轴主要脏腑经络上的穴位为主穴,调节相关脏腑气血的穴位为配穴,通过特定操作手法,调气血,疏经络,治脏腑,从而养精助孕,为妇科生殖疾病的针灸治疗提供思路与参考依据。

基于五行生克理论探析“心-脾-肾”同调辨治慢性心衰

五行学说属于我国古代的一种哲学范畴,五行之间存在生克乘侮关系,运用中医学的五行生克对疾病进行病因病机分析,确立治法,对疾病的防治与诊断具有指导意义。基于五行生克理论提出了“心-脾-肾”同调辨治慢性心衰的发生及演变规律,治以益心复脉、健脾补肾、活血利水为基本治法,使得心、脾、肾三脏互相制衡协调,为其临床治疗心衰提供新的方向与思路。

“心痛三两三”方对异丙肾上腺素引起的斑马鱼心肌缺血的作用

目的:研究“心痛三两三”方对异丙肾上腺素引起的斑马鱼心肌缺血的作用。方法:用“心痛三两三”方9.4、18.75、37.5、75、150和300μL/mL浓度干预受精后2~3 d野生型AB品系斑马鱼,根据斑马鱼的毒性表型和死亡情况确定“心痛三两三”方的最大耐受浓度,从而筛选出本研究的给药剂量。实验设“心痛三两三”方高、中、低剂量组,浓度分别为75.0、25,0、8.3μL/mL,阳性对照丹参滴丸组浓度为500μg/mL,正常对照组和模型对照组,每组30尾置于六孔板中,各组均置于28℃培养箱中培养4 h后,用50 mg/mL盐酸异丙肾上腺素诱导60 min建立斑马鱼心肌缺血模型。共同处理结束后,用吖啶橙法染色分析斑马鱼心脏部位凋亡细胞荧光强度;心跳血流分析软件录制斑马鱼血流视频,分析斑马鱼心输出量和血流速度。结果:与模型对照组比较,“心痛三两三”方中、高剂量组斑马鱼心脏部位凋亡细胞荧光强度显著降低(P<0.05,P<0.01),其凋亡改善率分别为34%和54%。“心痛三两三”方低、中、高剂量组斑马鱼心输出量和血流速度明显提高(P<0.01),其改善率分别为52%、93%、62%和29%、53%、32%。结论:“心痛三两三”方对异丙肾上腺素诱导的斑马鱼心肌缺血具有明显改善作用,与改善心肌细胞凋亡有关。

基于基于“心合小肠”理论的黄连治疗高脂血症理论依据研究

目的 探讨黄连治疗高脂血症的理论依据。方法 通过梳理“心合小肠”理论与高脂血症病因病机的联系,结合黄连对胃肠道微生态影响的研究进展,探讨黄连治疗高脂血症的理论依据。结果 高脂血症的中医病因病机主要为饮食不节,久坐少动,致使脾失健运,肝失疏泄,水聚痰饮,痰浊不化,痰瘀结聚,变生脂膏。心合小肠功能相互匹配的失常,会导致身体内的“清浊”物质无法正常运转,导致清者不得上升,生飧泄之症,而浊者不能肃降,产生痰饮、水湿、浊毒等病理性物质,稽留不去,久之则产生脂质膏浊。黄连可清心燥湿,升清降浊,是从“心合小肠”理论治疗高脂血症的经典药物。黄连素降脂疗效显著,可改善脂质代谢,且无明显副作用,而肠道菌群是介导黄连素降脂作用的重要条件。结论 基于“心合小肠”理论,靶标小肠生理病理特征和肠道菌群代谢特点,可能是继续探究黄连治疗高脂血症具体机制的重要方向。

基于《灵枢·本神》探讨从“心-脾-肾”轴论治血管性痴呆

血管性痴呆的发生发展,可责之于心、脾、肾三脏功能失调并相互干扰所诱发的神失所养、气血瘀滞、痰蒙清窍、阳亢风动等一系列病理变化;通过古方分析,探究调气活血、补益养神、祛痰开窍、平熄肝风等从“心-脾-肾”轴论治血管性痴呆的思路。

“心心圈”在降低严重创伤患者创伤致死三联征的发生率中的应用

探究 “心心圈”在降低严重创伤患者创伤致死三联征的发生率中的应用。方法 自2023年6月1日起在急诊科实施以“降低严重创伤患者创伤致死三联征的发生率”为改善主题的 “心心圈”活动,对活动开展前的严重创伤患者的急诊急救工作情况进行调研分析,明确其中存在的问题,制定针对性、有效性的对策并落实,以比较活动前、后的急诊急救效果。结果 实施 “心心圈”活动后,预检评估时间、急诊滞留时间、急诊抢救时间、创伤控制时间均明显缩短,与活动前有显著对比差异(p<0.05)。与实施 “心心圈”活动前相比,活动后的交接缺陷发生率、不良事件发生率、ICU入住率更低(p<0.05),预检分诊正确率、急诊急救成功率更高(p<0.05)。实施 “心心圈”活动后,患者创伤致死三联征的发生率由44.00%降至29.20%。结论 “心心圈”活动的实施可起到提高急诊急救工作效率及质量的作用,以此有效降低创伤致死三联征的发生率,进一步保障患者的健康安全。

钢琴组曲《汉字“心”之音》创作新路径探微

钢琴组曲《汉字“心”之音》以12个带有“心”字偏旁部首的汉字为标题,挖掘人们对这些汉字的独特理解,运用凝练的民族五声调式旋律,配以五正声复合和声的和弦创作而成。本文旨在对这部钢琴作品的音乐主题设计、和声和弦运用、曲式结构布局等创作技法进行分析,以启示我国现代钢琴作品在中华优秀传统文化创新发展方面的新路径。

“纳气于心”:王阳明思想中“气”的伦理面向

“气”是王阳明思想中不可或缺的因素。“气”不仅与存在论的基础相关,也有着自身的伦理面向。王阳明没有忽略“气”,只是采取了不同的表达形式。无论是道德价值的前提依据、恶的发生逻辑还是道德修养方法及实践,都不可避免与“气”有着各种各样的关联。王阳明之所以将“气”隐现于“心”之后,采取“纳气于心”的方式,是由心学的立场决定的。以“心”率“气”既是从意义生成论的角度自然而然得出的结论,也是凸显伦理本体化的要求。阐明阳明思想中“气”的伦理面向,不仅有助于进一步理解良知概念,也有助于进一步把握儒学话语的道德表达。

入乎其内,出乎其外——黄宏荃《英译宋代词选》中的“心译”法解析

作为一名被遮蔽的翻译家,黄宏荃的代表性译作《英译宋代词选》还未引起学界应有的重视。论文旨在探讨黄宏荃在《英译宋代词选》中提出的“心译”法,结合书中的大量译例,分析其具体表现,主要包括:(1)撰写导言与注释,为译文读者提供解读语境;(2)添加具体词汇,烘托原作的情感氛围;(3)充分利用英语形合特征,打造地道译文;(4)采用各种变通手段,译出原作的精神与韵味。黄宏荃的“心译”法对中国古典诗词以及整个文学翻译不无启发,译者唯有全身心地投入翻译,方能产出精品译文。

基于语料库的跨文化语义探究:汉语“心”与韩语“??”

本研究以语料库为基础,对汉语的“心”与韩语的“마음”进行了对比分析。通过中韩报纸语料库的对照分析,本文详细描绘了这两个词汇在各自语言环境中的语义特征和表达习惯。研究发现,尽管两者在语义上存在共通之处,但在具体语境和文化内涵上展现出了显著的差异。本文进一步探讨了这些差异产生的成因,期待这些发现对第二语言学习者和跨文化交流提供帮助。

德育融合心育的农村小学“心本育人”实践探索

农村小学应重视心育在德育中的作用,厘清德育与心育关系;突破农村小学心育瓶颈,夯实心育基础;以过程体验为基础,将心育过程融入德育日常;重视心育活动项目开发,推进德育与心育融合;将心理学知识融入课堂,提高德育与心育融合的水平;重视过程评价,提高“心本育人”具体实践的有效性。

“心-肾-子宫轴”中医特色干预对宫颈癌患者术后恢复的效果

目的:分析基于“心-肾-子宫轴”的中医特色干预对宫颈癌术后恢复的影响。方法:根据随机数表法,将2021年2月至2022年8月在本院诊治的94例宫颈癌患者分为两组,即观察组(n=47)和对照组(n=47)。两组均给予常规干预,同时观察组另加用基于“心-肾-子宫轴”的中医特色干预。比较两组生活质量(FACT-G评分)、中医症候积分、胃肠道功能以及术后并发症的发生情况。结果:干预2周后,相比对照组,观察组FACT-G评分较高,嗳气、腹痛、肿胀中医症候积分较低(P<0.05);观察组肠鸣音恢复时间、术后首次排气时间、术后首次排便时间以及住院总时长明显更短(P<0.05);观察组术后尿潴留、泌尿系统感染以及下肢静脉栓塞等并发症发生率4.26%(2/47)与对照组的10.64%(5/47)差异不显著(P>0.05)。结论:应用基于“心-肾-子宫轴”的中医特色干预,不仅能有效缓解临床症状,改善胃肠道功能及预后,同时还能在一定程度上防控术后相关并发症的发生。

北宋郭若虚“心印”说探析

北宋郭若虚在其画学理论著作《图画见闻志》中提出“气韵非师”之论,并引用“心印”一语作为其“气韵必在生知”观点的注脚。“心印”一词在郭若虚的画学语境中实现了儒学内涵的转换。在北宋理学思想的陶染之中,郭若虚赋予“心印”一词更为深刻而丰富的内在理路,体现了儒学对于“心”之涵养功夫的强调,而这正揭示出中国绘画美学的本质,充分彰显了“心印”说在中国绘画史中的美学价值。

“心育”课堂协同学习的实然困境与效能提升

针对当下心理健康教育课堂存在的学习空间失衡、学习共同体质量欠佳、学习活动设计不合理、协同学习模式单一等问题,教师要通过营造温暖和谐的协同学习空间、构建高效的学习共同体、设计合理的协同学习活动、采用适宜的协同学习模式等举措,不断优化课堂协同学习要素,有效提升“心育”课堂质量,进而达成育人育心的效果。

基于“心风”理论探讨胃肠神经官能症证治

胃肠神经官能症属于《黄帝内经》“心风”范畴,病位在心,兼及脾、胃、肝,基本病机为风邪扰乱心神,病邪为风,兼挟寒、热、痰、滞,治疗以祛风宁心为法。张仲景深化《黄帝内经》“心风”理论,提出11种治疗方法。祛风泻肝法用于肝风逆袭型“心风”,方用奔豚汤;祛风散寒法用于风寒外侵型“心风”,方用桂枝加桂汤;祛风顺气法用于风阻气逆型“心风”,方用桂枝生姜枳实汤;祛风蠲痰法用于风痰痹阻型“心风”,方用枳实薤白桂枝汤;祛风透热法用于风扰热郁型“心风”,方用栀子豉汤;祛风健脾法用于风伤脾胃型“心风”,应心脾同治,方用泻心汤类方;祛风降胃法用于风热伤胃型“心风”,方用黄连汤;祛风豁痰法用于胸膈风痰型“心风”,方用瓜蒂散;祛风温中法用于风寒伤胃型“心风”,方用吴茱萸汤;祛风调肝法用于肝逆犯心型“心风”,方用乌梅丸;祛风行饮法用于风扰饮滞型“心风”,方用桂枝汤去芍药加麻辛附子汤。

以积极心理赋能学生成长

积极的心理品质有助于学生应对各种挑战。班主任在带班育人的过程中,可以通过培养学生的多元思维、增加学生“心流”体验等方式,为个体发展积蓄生命能量。通过落实全员导师制、开展家庭教育指导、引入社会资源等方式,为学生积极心理的形成提供外部支持,赋能其成长。

基于“心-肾-胞宫”学说理论下的养心清肝育麟方对卵巢储备功能低下性不孕症患者促排卵效果及性激素水平的影响

目的 探讨基于“心-肾-胞宫”学说理论下的养心清肝育麟方在卵巢储备功能低下性不孕症患者中的临床应用效果及对性激素水平的影响。方法 选取2018年1月至2019年10月南京中医药大学南通附属医院收治的96例卵巢储备功能低下性不孕症患者作为研究对象。根据系统抽样法随机将其分为对照组和观察组,各48例。对照组予以常规西医药物治疗,观察组在予以常规西医药物治疗的基础上联合基于“心-肾-胞宫”学说理论下的养心清肝育麟方治疗。比较两组治疗后的卵巢储备功能改善情况、性激素水平,以及治疗后1年的妊娠率。结果 治疗后观察组的卵巢面积、卵巢平均直径明显大于对照组,窦卵泡数显著多于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05);治疗后,观察组的血清黄体生成素(LH)、卵泡刺激素(FSH)水平明显低于对照组,血清雌二醇(E2)、抗苗勒管激素(AMH)水平显著高于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05);治疗后1年,观察组的妊娠率(93.75%)明显高于对照组(75.00%),差异具有统计学意义(P<0.05)。结论 卵巢储备功能低下性不孕症患者采用基于“心-肾-胞宫”学说理论下的养心清肝育麟方联合常规西医药物治疗,能够有效调节性激素水平,改善卵巢储备功能,提高妊娠率。

双侧脑桥延髓内侧“心”型孤立性脑梗死临床和影像特征分析

目的 探讨累及双侧脑桥延髓内侧特征性“心”型孤立性脑梗死的临床特点及影像学特征。方法 回顾性分析2019年5月及2020年2月广东药科大学附属第一医院神经内科收治的2例累及双侧脑桥延髓内侧“心”型孤立性梗死患者的临床及影像资料。计算机检索近10年来Pubmed、Web of Science、中国知网、万方等数据库收录的公开发表的脑桥延髓“心”型孤立性脑梗死患者的国内外文献数据,复习文献并总结分析。结果 2例患者病程均为进展性,临床上均表现为球麻痹、感觉障碍、进展性四肢瘫痪、呼吸受累。颅脑磁共振成像(MRI)显示脑桥延髓内侧典型的“心”型孤立性梗死。数字减影血管造影(DSA)显示病例1为椎基底动脉粥样硬化,病例2为椎基底动脉粥样硬化、狭窄及闭塞。24篇文献共纳入29例患者,延髓“心”型梗死21例,脑桥“心”型梗死8例。本中心和文献报道共计31例患者。男性28例,女性3例,发病年龄32~87(60.3±12.1)岁。出现球麻痹症状29例(29/31,93.55%),感觉障碍23例(23/31,74.19%),四肢瘫痪31例(100%),进展性病程29例(29/31,93.55%),累及呼吸23例(23/31,74.19%),预后不良24例(24/29,82.76%),死亡6例(6/29,20.69%)。29例患者行MRA、CTA或DSA检查,椎基底动脉无明显异常或仅存在粥样硬化7例(7/29,24.14%),椎基底动脉狭窄或发育不良11例(11/29,37.93%),椎基底动脉存在闭塞11例(11/29,37.93%)。结论 双侧脑桥延髓内侧“心”型孤立性梗死病例临床罕见,其在脑MRI上形态学特殊。此类患者病因常为椎基底动脉粥样硬化、狭窄或闭塞;病程常呈进展性,四肢瘫痪,常累及呼吸,病情危重,容易误诊、漏诊;应尽快行脑MRI及DSA检查,争取早诊断、早治疗,以改善预后。

“心”“形”之辩——关于中国书法“心”与“形”对偶范畴之探讨

书法究竟是“心学”还是“形学”的问题便成为近几十年书学理论研究中一个经常被讨论的论题。将书论中的“心”与“形”两个范畴相对举,系统化地梳理其基本意涵,结构化地把握其理论旨趣,将使我们对书法中“心”与“形”这一对偶范畴有更为深刻的理解。就书法艺术而言,“心”是审美价值的根源,而“形”作为书法艺术的载体,规定和承载了主体心灵、情感的内容和抒发方式,“心”与“形”理应在个体的艺术实践中互相成就、互相塑造、有机统一。