是真名士自风流——析“忆语体”散文《浮生六记》

“忆语体”散文，是指明末清初直至民国时期出现的一种新型悼亡散文。“忆语体”散文滥觞于明末清初的《影梅庵忆语》。《忆语》系明末复社“四公子”之一的冒襄为其亡妾、曾是秦淮名妓的董小宛所作的哀悼文章，由于该文作者和传主的特殊身份，也由于该文哀感顽艳的风格和华丽缠绵的文字，《忆语》一经问世，便风传海内。在它的影响下，有清一代直至民国，不断有人仿照其例，创作此等文字。就笔者所知，即包括《浮生六记》（清沈复作）、《香畹楼忆语》（清陈裴之作）、《秋灯琐忆》（清蒋坦作）、《小螺庵病榻忆语》（清孙道临作）、《眉珠庵忆语》（清王韬作）、《倦云忆语》（民国程善之作）、《咒红忆语》（民国王德钟作）、《昭明忆语》（民国姚后超作）、《偶然室忆语》（民国陈宗藩作）等十部作品，前人称之为“忆语”体。其中，当以《浮生六记》为其中的翘楚。

浅析“忆语体”散文中的女性形象

《影梅庵忆语》等五篇“忆语体”散文均是中国古代著名的以女性为主人公的抒情文学的代表作品 ,本文将通过分析这五位聪慧美丽、才华横溢而又韶华不永的知识女性形象 ,探讨女性的历史命运和人生处境。文中的几位女主人公 ,较之传统女性有了新的突破 ,她们追求男女关系的平等 ,力图得到男权社会的认同 ,却难以克服自身的局限 ,最终仍回归男性社会为女性设计的轨道之中。