煤炭国有企业发展混合所有制的“喜”与“忧”

当前,煤炭领域的混合所有制改革已悄然开启,但混合所有制的发展并不充分。通过对煤炭国有企业发展混合所有制的"喜"与"忧"进行分析,以期对混合所有制在煤炭企业的顺利"施工"有所启示。

高中政治新课改下课堂教学实践的“喜”与“忧”

从2004年全面推进的高中新课程改革已经整整走过了十个春秋,在十年中,无论是专家学者还是一线教师都在努力求新求变,毋庸置疑,随着高中新课程改革的逐步推进,高中政治课堂教学实践正在发生着可喜的变化,但同时也存在不容忽视的问题,令人担忧的一面也渐渐凸显出来,就此浅谈自己的看法。

探究高中政治新课改下课堂教学实践的“喜”与“忧”

在新课程标准改革背景下,高中政治课堂教学理念与模式均发生了很大的变化,课堂教学质量得到了有效的提升,并有效地培养了学生的政治核心素养,对于促进学生更好的发展意义重大。但在取得较好成效的同时,也存在着一些问题,不利于课堂教学质量的进一步提升。因此,本文先分析论述了高中政治新课改下课堂教学实践的“喜”与“忧”。并以统编版高中政治必修二教材为例,提出了增强高中政治新课改下课堂教学实践成效的策略,希望可以为从事高中政治教学的教师提供一些教学上的建议。

论孔子生命中的“乐”与“忧”

孔子其一生中有“乐”有“忧”。其“乐”,表现为:好学之乐和追求真理之乐。其“忧”,表现为:生命衰逝之忧和时不遂愿之忧。它们熔铸成一个鲜活灵动的孔子生命形象,构建起其独特的人格精神面貌,体现了儒家刚健有为的精神。

《短歌行(其一)》“何”与“忧”中的感慨、慷慨与悲慨

一则《短歌行》,曹操以其求贤若渴之情唱出对人才的渴望,他相信人才定会感动于他礼贤下士之道而归顺于他,自信之时却因赤壁之战大败而迷茫,感叹人生匆匆应当及时建功立业,期望以曹魏势力统一天下实现远大的政治理想。本文将从“何”与“忧”二字对诗意进行深入阐释,即诗中的感慨、慷慨与悲慨。

高枕有“忧”

今晚，我从一本成语故事书上学到了“高枕无忧”这个成语。我忽然突发奇想，我怎么不尝试一下古人说的那种“无忧”的滋味呢！

释儒家“忧”情怀及其教化意义

“忧”情怀是儒家思想的一大特色,也是中国传统文化中不言而喻的精神。“忧”语义深刻,内含对家国天下的深刻忧虑之情,也饱含以天下家国为己任、为实现理想而奋发有为的乐观进取精神。从春秋战国到唐宋时期,再到近现代时期,在历史的转捩点上,皆涌现一批饱含“忧”情怀的仁人志士。“忧”情怀体现出个人强烈的社会责任感与文化自觉意识。继承发扬“忧”情怀对于塑造新时代以天下为己任、修己安人的君子形象具有重要的教化意义。

“忧乐精神”融入高职学生思想政治教育的路径探究

“忧乐精神”作为中华优秀传统文化的精神财富,有着独特的文化魅力和深远的教育价值,凝聚了深厚的爱国主义、家国情怀与责任担当。对高职学生而言,将“忧乐精神”融入思想政治教育,不仅是传承文化的需要,更是塑造学生品格、培养爱国情怀的有效途径。本文通过探寻融入的有效路径,有利于充分实现“忧乐精神”的育人价值。

内观认知疗法对医学生焦虑水平、自我效能感和应对方式的干预及机制

目的:探究内观认知疗法对医学生焦虑水平、自我效能感和应对方式的影响,并考察医学生内观认知疗法干预、自我效能感、应对方式和焦虑水平间的关系,以期为医学生心理健康教育工作和NCT疗法的作用机制研究提供理论支持。方法:采用随机数字表法将70名符合筛选标准的研究对象随机分配到内观认知疗法组和心理健康教育组,每组35人。内观认知疗法组接受为期7天的内观认知疗法干预,心理健康教育组接受相同时间的常规心理健康教育,最终共68人完成试验(内观认知疗法组34人,心理健康教育组34人)。干预前后使用SAS、GSES、SCSQ量表对两组研究对象进行测评。结果:①干预前,内观认知疗法组与心理健康教育组在焦虑,自我效能感,积极和消极应对方式得分上均不存在显著差异。②干预后,内观认知疗法组焦虑得分显著降低(t=5.835;P<0.01),自我效能感和积极应对方式得分均显著升高(t=2.289,4.668;P<0.05),消极应对方式得分不存在显著差异,干预前后心理健康教育组在上述所有量表得分中均不存在显著差异。③干预后,内观认知疗法组自我效能感和积极应对方式得分显著高于心理健康教育组(t=2.653,3.122;P<0.01),焦虑得分显著低于心理健康组(t=2.562;P<0.05)。④中介效应检验方面,内观认知疗法既可以直接影响医学生焦虑水平(β=-0.293,95%CI=-3.755~0.008),也可以通过自我效能感的中介作用(β=-0.307,95%CI=-0.612~-0.028)、积极应对方式的中介作用(β=0.140,95%CI=-0.293~-0.004)及自我效能感和积极应对方式的链式中介作用(β=0.222,95%CI=-0.553~-0.022)间接影响医学生焦虑水平。结论:内观认知疗法是一种能够有效降低医学生焦虑水平的干预手段,既能直接缓解焦虑,也能通过提高医学生自我效能感水平,改善积极应对方式间接降低医学生焦虑水平。

夏中义“忧生诗学”研究的方法理路及反思

夏中义站在人本立场,用发生学的研究方法为王国维的文学批评建立了"忧生诗学"的体系。在本体论层面,他以"忧生诗学"贯穿王国维的文学批评;在方法论层面,他既吸收了影响研究的合理内核,又将其上升到发生学研究的层面,分析王国维接受叔本华思想的深层次原因。这种研究理路在某种程度上纠正了把王国维对叔本华的接受视为被动消极接受的弊端。其实,王国维的思想一直纠结在"忧世"和"忧生"之间,到最后终于向二者告别。仅用"忧生诗学"概括王国维的文学批评不能说明其诗学思想的变化和发展。

教育忧道亦忧贫

在中国传统的知识话语中，有一种极其高贵的价值取向：“忧道不忧贫”。大成至圣先师孔子云：“君子谋道不谋食。”(《论语·卫灵公》)古代君子对“道”的推崇，超越了人性本私的一面．集中地传达了先人精神深处对物质的回避与不屑：这种知识分子群落重精神轻物质．重品节轻实惠的精英取向，曾长久被后世奉为圭臬。

解忧汤对肝郁痰阻证抑郁症患者神经递质及神经内分泌功能水平的影响

目的探究解忧汤对肝郁痰阻证抑郁症患者神经递质及神经内分泌功能水平的影响。方法于2016年3月—2019年3月在医院精神科进行治疗的抑郁症患者中随机选取200例肝郁痰阻证抑郁症患者,按照随机数字表法随机分为研究组与对照组两组,每组患者100例。对照组患者给予中药中成药越鞠丸,研究组患者在对照组治疗的基础上给予解忧汤进行治疗。两组均连续治疗8周。比较两组患者的基本资料、临床疗效、HAMD评分、神经递质及神经内分泌功能水平变化。结果治疗后,研究组患者总有效率为95.00%(95/100),明显高于对照组的总有效率86.00%(86/100)(P<0.05)。与治疗前相比,治疗后两组患者5-HT、NE、TT3、TT4水平均明显升高,HAMD评分、TSH水平均明显降低,且研究组各指标变化幅度更明显(P<0.05)。结论解忧汤对治疗肝郁痰阻证抑郁症能够起到明显的临床效果,能够明显降低肝郁痰阻证抑郁症患者血清5-HT、NE、TSH水平,提高T3、T4水平。解忧汤是一种较为安全、理想的抗抑郁方剂。

简论范仲淹的“忧乐”情怀在教育改革与实践中的体现

北宋政治家范仲淹的政治改革很大程度上是依托教育改革来推进的。他的一系列教育改革从四个方面入手：强基础，正己及人；重基层，兴学重师；定基准，革故鼎新；改基因，移风易俗。

《孙子兵法》与大学生人际交往调试——基于“忧、辩、和、争”思想视角

《孙子兵法》是我国古代军事理论巅峰,素有兵法和谋略奇书之称,对人际交往也有重要指导意义。当前大学生在人际交往过程中存在着“安于现状、沉迷网络、遇事冲突、交往功利”等问题。文章从《孙子兵法》“忧、辩、和、争”四个重要思想出发,对大学生人际交往问题提出解决建议。

为学三情:《论语》中“学”的情感体验探析

与"学而时习之"所表达的"悦"体验相关联,《论语》文本中的"学"作为经典世界中的叙事,其实涉及多种不同的情感体验。文本中的"学"与"悦"、"学"与"恐"以及"学"与"忧"等三种不同的情感体验,共同呈现出"学"这一经典叙事在《论语》文本中更为丰富的情感景象。

《世说新语》词语札记

本文考释了《世说新语》中的两个疑难词语。本文认为 ,“忧”在中古有“爱”义 ,不必改。有学者认为“勃”义为“言词精彩纷呈的样子” 。

新时代网络新闻传播的审视

网络新闻在新时代下彰显它的魅力,多媒体化、全球性等优势是其他媒体新闻无法比拟的。广大受众在享受网络新闻带来的巨大福利的同时,也不得不面对许多问题,受众应对这种传播进行审视,受益于它的优势,正视它的劣势,使网络新闻起到应有的作用。

范仲淹在饶州的诗歌创作

宋景佑三年范仲淹被贬谪到饶州府,他在饶州任上仅有岁余,但却留下了很多的诗歌,且这些作品内容丰富、形式多样,是范仲淹诗歌创作第二次高潮中的重要一段,也是他文学创作的重要收获期,它为奠定范仲淹在宋代诗坛的地位作出了重要贡献。

贾樟柯电影的生命美学范畴

当代中国电影习惯把人纳入宏大的家国叙事之中,而缺少了表现生命本身的质感。20世纪90年代,中国新生代导演贾樟柯开始创作,他在《小武》中以“恶”的身份和人性“劣”根的寄植,塑造了影史上小武这一典型的否定性艺术形象,建立了“真”的生命品格。同时,在《站台》《任逍遥》《三峡好人》《山河故人》《江湖儿女》为主的作品里,他让底层及边缘的人物始终处于忧境,亲历着忧虑和忧伤的生命状态,形成了以“忧”为美的美学特征。贾樟柯在影像中建构的这些生命美学范畴,对新时代影视艺术形象转向生命本体的关照具有重要范导意义。