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“性恶思想”学后
1
作者
乐见
《广东佛教》
2002年第4期29-30,共2页
我知道,提笔就意味着错的开始。凡情迷执的我,面对庞大的天台思想体系,犹如只身站在穹旷的海滩,呆看湛蓝的海水与天一色,拼命地睁大了眼睛,想看到它的尽头,终是徒劳。不由悲从心来,我等何其渺小?!这双眼,能让我见,同时也局限...
我知道,提笔就意味着错的开始。凡情迷执的我,面对庞大的天台思想体系,犹如只身站在穹旷的海滩,呆看湛蓝的海水与天一色,拼命地睁大了眼睛,想看到它的尽头,终是徒劳。不由悲从心来,我等何其渺小?!这双眼,能让我见,同时也局限了我的视野。我清楚眼前的海,非整个的大海,如何描述大海?就眼见的?太不够!整个的?又没见过!如此一来,在局限的思维空间和片面知见造就下的东西会有对的吗?
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关键词
“性恶思想”
天台宗
宗教
思想
佛教
“心
性
具圆”
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职称材料
题名
“性恶思想”学后
1
作者
乐见
出处
《广东佛教》
2002年第4期29-30,共2页
文摘
我知道,提笔就意味着错的开始。凡情迷执的我,面对庞大的天台思想体系,犹如只身站在穹旷的海滩,呆看湛蓝的海水与天一色,拼命地睁大了眼睛,想看到它的尽头,终是徒劳。不由悲从心来,我等何其渺小?!这双眼,能让我见,同时也局限了我的视野。我清楚眼前的海,非整个的大海,如何描述大海?就眼见的?太不够!整个的?又没见过!如此一来,在局限的思维空间和片面知见造就下的东西会有对的吗?
关键词
“性恶思想”
天台宗
宗教
思想
佛教
“心
性
具圆”
分类号
B946.1 [哲学宗教—宗教学]
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“性恶思想”学后
乐见
《广东佛教》
2002
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