以儿童视角解读韩国灾难片的“恨文化”

近十几年来,韩国灾难片以其成功的本土化逐渐走入大众的视野。在好莱坞类型片的基础上,通过其影片类型、叙事风格和象征意义的本土化,将韩国的"恨"文化深深根植于影片之中。并且在影片中巧用儿童角色,增加了戏剧冲突;同时通过儿童视角的表达,也有利于影片中上层建筑的树立。

韩国“恨文化”之树生长管窥

"恨"文化是韩国极具代表性的一种民族文化,恨是韩国人表达内心无比愤怒郁闷的特殊情绪。韩国"恨"文化作为一种民族特色文化,是对其本民族发展具有独特助力的因素之一,也促使其形成了独特的民族性格,是世界文化的重要组成部分。

“恨”文化视阈下的奉俊昊电影研究

漫长的民族苦难史逐渐形成韩国人特有的"恨"文化心理特征,奉俊昊作为韩国电影界极具社会问题意识的电影导演,他将这种"恨感"精神熔铸于电影文化当中。奉式电影镜头下的韩国社会残酷物语:民族身份缺失与军事独裁统治造就的痛感记忆,底层人物的生存困境,以及"未解决"的结局策略,暴露出韩国的民族伤痕与社会隐痛,体现了其在"恨"的集体情感体验下对于韩国历史与现实社会的考量。

浅析《鬼乡》中韩国“恨”文化的表达

"恨"文化是朝鲜民族的一种集体的文化心理。受历史、地理、社会等不同因素影响而产生,并深深凝结在朝鲜人民的血脉中。电影作为意识形态的产物,自然也会受到"恨"文化的影响。本文就影片《鬼乡》这一慰安妇题材影片,从符号、女性形象、叙事结构三个角度来阐释民族之"恨"、家国之"痛"、人文之"情",而这也对应了"恨"文化的"承受""内化凝结"和"自我消解"的过程。对于"恨"文化的分析,能够对以《鬼乡》为例涉及韩国历史的电影有更深的理解。

朝鲜电影中的“恨”文化情结

"恨"是朝鲜民族普遍存在的一种文化心理,它不仅影响了朝鲜的古典文学艺术,也对现代电影艺术产生了深刻影响。朝鲜电影一方面继承了朝鲜民族"恨"的文化传统和艺术精神,另一方面又超越了传统意义上的"恨"的内容,以一种新的艺术形式表达和宣泄了在新的历史条件下形成的三大新"恨":亡国之"恨"、阶级之"恨"和分裂之"恨",并将"恨"的情感转为对国家和领袖的认同,从而实现了国家意识形态对全体民众进行心理控制和精神统御之目的。

试析韩国高中文学教科书“恨”文化——基于比较分析研究视角

在二十世纪六十年代到八十年代,韩国逐渐走上了民族复兴的道路,国家不断进行现代化建设,当时文学家、艺术家、社会家、医生等等开始对韩国人在这个时期的心理特征进行分析和思考,最终他们得出结论:“恨”是韩国人特有的文化心理特征。由于受到传统文化和历史社会环境的影响,人们很容易在潜移默化当中形成具有民族特色的人格特征,我们通过对韩国高中文学教科书的研究,分析了“恨”文化所产生的深远影响。本文首先对韩语“恨”进行了概述,然后对韩国高中文学教科书当中的“恨”文学作品的创作背景、“恨”产生的原因、“恨”的表达和化解进行了介绍和分析。

尹伊桑音乐作品中的“恨”文化因素

"恨"文化是朝鲜民族特有的心里特征,古老的朝鲜民族传统音乐中有着浓厚的"恨"文化因素。而"恨"的含义随着时代的变化,不同时期有不同解释。尹伊桑多年的音乐创作始终关注朝鲜民族传统音乐,并从中受到启发和影响。尹伊桑将这些因素与现代作曲技法相结合提炼出全新的音乐语汇,并将其淋漓尽致地体现在作品之中。本文以"恨"文化因素与尹伊桑作品的结合与体现为切入点,研究"恨"文化因素对作曲家个人创作思维的影响,并挖掘尹伊桑作品中蕴藏的"恨"文化精要。

“恨”文化视野下的韩国犯罪电影解读——以《大叔》《母亲》为例

基于韩民族独有的"恨"文化土壤,部分创作者将"恨"的文化情绪熔铸于电影文本,并据此创作出一批极具本土特色的犯罪类型电影。韩国犯罪片中所蕴含的无意识的"恨"情绪,体现在影像上便以强烈的社会问题意识表达、极端的人物形象刻画以及奇观性的暴力行为呈现。《大叔》和《母亲》均以社会问题作为切入点,并融入韩民族所具有的"恨"情绪,通过影像与叙事的表达,呈现出极端、暴力的总体特征。

韩国影视剧中恶女形象的文化审视

近年来,韩国影视剧的发展受到国际瞩目,尤其是在电影领域,在朴赞郁、奉俊昊等享誉国际的导演的镜头下,出现了一批极富魅力的“恶女”形象。本文以韩国影视剧中“恶女”形象为研究对象,通过对韩国影视剧中“恶女”形象进行梳理,总结出受阶级欲望驱使和受复仇欲望驱使两种较为典型的“恶女”类型。而“恶女”形象的出现不仅表现了特殊的审美形态,更是对“恨”文化的特有映照和人性的深刻诠释,并且展现了文化观念的影响。

多“恨”的民族,多“恨”的总统——卢武铉自杀原因分析

本文从韩国"恨"文化的角度对卢武铉总统自杀的原因进行了分析,指出卢武铉自杀不仅仅是因为政治、司法等方面的压力所致,也与韩国传统文化的"恨"对他的影响有关。他的自杀可谓是韩国"恨"文化的极端体现。

《江南Style》流行的社会文化意蕴

本文从社会文化视角分析了韩国歌曲《江南Style》的流行原因。认为《江南Style》表达的是韩国中产阶层对自身生活文化的嘲讽,是韩国社会对两极分化的不满,其叙事手法则与韩国民间艺术中惯用的戏虐与自嘲如出一辙。这首歌曲所具有的后现代文化要素以及韩国特色则使其能够被世界上很多国家所接受和喜欢。

奉俊昊电影的叙事与文化思索

奉俊昊电影的特色体现在其"悲感"叙事、底层人物的塑造以及社会问题意识的觉醒上。"悲感"叙事表现为时代创伤下的集体记忆。底层人物的塑造则体现出对父权家长制缺失下母亲角色的悲情化以及弱势群体的社会隐喻。而奉俊昊电影的叙事根源离不开韩国特有的民族心理"恨"文化,近代灾难不断的韩国更是加深了这种"恨"文化所衍生出的遗憾、无奈与悲愤之情。同时,国家宏观政策与电影分级制的助力,更使得奉俊昊电影走出国门,登上世界电影舞台。

电影《寄生虫》的现实镜鉴与文化隐语

"恨"文化是韩民众独有的民族情结,溯源其多灾多难的民族命运,是其国家和民族千百年来所受苦难之文化见证。韩国电影自诞生之日起,即以"恨"文化作为重要创作主题,获得奥斯卡多个奖项的影片《寄生虫》,在韩民族"恨"的后现代根源上有了新的开拓。作为韩国现实主义影片的代表作,《寄生虫》不仅凸显着奉氏投以真情、视入底层的影像气质,更延续其以往"悬而未决"的影像手法来诉说本民族积郁已久、浓烈不散的"恨"文化情结。

文化视域下的韩国文化教育探析--以韩国电影《国际市场》为例

文艺作品是一个民族精神气质的形象化体现,是一个国家与民族的文化内涵之见证。韩国电影以独特的“恨”文化为媒介,突出多样性、民族性与感召性,生成了一种融合国家文化的银幕建构。可以说,韩国电影在韩国文化教育领域,具有难以替代的重要作用。通过考察尹济均执导的电影《国际市场》可以发现在电影中体现的韩国“恨”文化,将其与文化传播理论相结合,应用新媒介网络平台,实现角色互换与文字和影像交互,可以积极探索出开展韩国文化教育的新路径,此研究将推动韩国文化教育体系的发展与完善。

警惕、克服与焦虑——新世纪韩国犯罪片之类型经验系统研究

一般来说,对类型电影的研究分为经验系统和范式惯例两个部分,二者承转启合,互为前提;就新世纪韩国犯罪片而言,其类型经验尤为特殊。作为韩国电影的代表性类型,新世纪韩国犯罪片在民族历史、社会文化的断裂阵痛中与“幽暗意识”一拍即合,形成“警惕权力”“警惕人性”的经验系统,赋予犯罪类型以凌厉、冷酷的形式美感,以及强烈的社会批判意识。韩国文化中的“恨”元素则丰富了韩国犯罪片类型系统的感官体验层次,如“从绝境中的复仇到力不从心的自恨、自叹”“从激愤、夸张的人物性格到抑郁、低沉的影像风格”“从烈酒般张扬的情绪到意犹未尽的突然转折”等,从而逐渐形成韩国犯罪片凄美、阴郁的美学特色。在亚洲,韩国因中国与日本的强大而倍感压力,戏谑地自称为“三明治”国家,这种焦虑逐渐成为集体无意识,并烙印在韩国犯罪片中。

基于文化视域下的韩国犯罪电影及其现实表达

新世纪以降,韩国犯罪电影呈现井喷式发展态势,大量同类型题材作品不断出现,业已形成一种文化现象。这一时期的韩国犯罪电影以其基于现实反思的批判性和蕴含历史叙事的主题思想,将基于人性的考量,置于残酷的暴力美学与特定的戏剧性情境中,潜移默化地引发受众在共识性层面的体验共鸣,从而体现其时代审美的精神维度。