乔治·斯坦纳的“悲剧衰亡”话语研究述评

斯坦纳的"悲剧衰亡"话语一直是西方戏剧知识界半个世纪以来关注、探讨与争论的热门话题之一,至今热度依然不减。概括来讲,近年的研究主要围绕其理论的来源问题、"悲剧之死"的提法问题、悲剧文化的现代境遇问题以及"悲剧衰亡"话语的深层次动机问题而展开。尽管这些研究取得了一些实绩,但存在着不少误解成分,亟待认真地分析与彻底地澄明。

“悲剧衰亡”话语的兴起试探

作为现代西方一种重要的学术论调,"悲剧衰亡"话语的兴起绝非偶然,而是有其原因的。主要包括:尼采的直接启发;悲剧传统的强大压力;系统的现代悲剧理论缺席;现代文化批判的一种策略。"悲剧衰亡"话语发轫于20世纪早期,而不是通常所谓的二战之后,当时主要的代表人物是格罗斯曼、卢卡斯和克鲁契等人。

乔治·斯坦纳“悲剧衰亡”话语的本质特征

20世纪欧美知识界盛行"悲剧衰亡"的论调。其中,1961年乔治·斯坦纳在《悲剧之死》中提出的"悲剧衰亡"论是最具代表性的观点之一,影响较大,历来受到研究者们的关注。然而,不少研究者仅仅局限于斯坦纳"悲剧衰亡"话语之中某些个别的结论,不得要领,没有抓住问题的关键与实质。殊不知,斯坦纳主要是在尼采的意义上言说悲剧灭亡的。他的"悲剧衰亡"话语与尼采的悲剧灭亡话语一样,都是审美现代性话语的有机组成部分。忽略了这样的基本事实,就不可能准确地把握它的实质。