《诗品》的“滋味”说与《舞论》的“情味”论——浅析中印两国早期诗学“味”论之同异

中国和印度在其古典诗学的发展历程中,都提出了"味"论这一重要的诗学范畴,并存在着不少联系与区别。本文试从钟嵘的《诗品》和婆罗多的《舞论》对比分析入手,来找寻中印两国早期古典诗学"味"论的相同与不同之处,以更好地探究两国古典诗学"味"论之生命力。

论“曼生壶”之“情味”美

"曼生壶"是中国紫砂壶艺发展史上的典型代表,它从清朝乾隆时期出现,至今影响深远,其中的数款经典壶型被众多紫砂壶艺家认为是紫砂壶中的"巅峰之作",不断被后人仿制,其主要创制者——陈鸿寿也被誉为"中国紫砂历史上四大高峰时期的领军人"。"情味"一词最先应用于对抒情文学的评价,后来被文艺批评家阐释为一个美学范畴,是对抒情文学审美价值的一种高度概括。本文主要从"曼生壶"的壶型、题材和创作意旨方面进行深入分析,提炼"曼生壶"审美中的情味要素,并总结出"曼生壶"之情味美的具体表现。

中国美学研究的“情味”视角——王文生《中国美学史》论析

王文生的《中国美学史》以古典文学作品及理论著述为研究范围、以中国文论中的"情味"为核心研究对象,它展示的不仅是情味理论发展的历史,还是历代文学作品情味变迁的历史。王文生细致爬梳一手资料,力避陈说、独立思考,孜孜不倦地探寻中国美学原味,他以实际做法例证了真正的"比较诗学"精神———"在总体比较中发展各自的特点,吸取彼此有益的经验以丰富发展各自的美学思想",其著作扎实厚重、视角独特,树立了中国美学史研究的新路标,具有重要的学术意义和方法论价值。

深度体验,“情味”表达——部编版小学语文六下第四单元《心愿》习作指导

如何让小学生把自己内心想法生动、具体地表达出来,这是小学生习作需要解决的共性问题,也是一道难题。以部编版小学语文六年级下册第四单元的习作话题"心愿"为例,解决此问题可以按照四条策略来实施:深化认知,唤醒情感,"有深度";深化体验,丰富情感,"有情味";自由表达,放飞情感,"有个性";交流合作,共享情感,"有反思"。用上述方法和步骤,能够帮助学生克服习作中的障碍,写出生动活泼的文章。

数学课堂应有“味”——新课改下的小学数学课堂教学刍议

数学课堂有＂味＂,才能实现教学双长.课堂教学的＂味＂,必须对小学生能动性、探索性、实效性等方面起到影响和作用.本文作者根据新课改目标要求,对如何让新课程改革下的小学数学课堂充满＂趣味＂＂情味＂＂韵味＂,进行粗浅阐述和议论.

小学语文课堂应该“五味俱全”

语文教师必须改变传统的语文教学观念,给语文教学注入新鲜的活力,把语文教学上出味道来,让学生真正地喜欢上语文,从而促进学生语文素养的整体提高。一节好的语文课应该具有＂五味＂,即＂语味＂＂情味＂＂趣味＂＂思味＂和＂美味＂。

中英文诗歌共性管窥

中英文诗歌存在着相当大的差异性,然而也存在一定的相似性。具体表现在形式的审美追求、"情味"的表达方式以及意象的创造手法等方面。

“入兴贵闲”新释

“入兴贵闲”一语出自刘勰《文心雕龙·物色》篇,是刘勰的一个非常重要的审美理论。“入兴贵闲”从“心物互感”的角度,着重强调了触物起情、因物兴情对于文学创作的重要性,深刻阐明了自然闲适的心境、徐纡从容的气度对于文学创作的必要性。同时,刘勰认为“入兴贵闲”应当与“析辞尚简”结合,其审美追求在于营造一种“情”“味”有余、回味无穷的境界。