“想象不可想象之物”:库切小说的核心命题和基本走向

从库切作品历史相关性引起的争议出发，本文通过梳理库切以其艺术想象来回应“不可再现的历史”的相关小说实践，旨在挖掘库切小说“想象不可想象之物”的基本创作宗旨。围绕这一主题，本文讨论了现实主义文学传统及其在20世纪所经受的巨大冲击；考察了库切对后现代“反幻象主义”解构策略、小说虚构想象的文类特性、南非小说家在展现罪恶和痛苦场景之时所面临的主要挑战等不同问题的相关讨论。在此基础上，本文梳理了库切前中期作品在想象罪恶场景的过程中所采用的特殊叙事策略及相关伦理考量，也尝试挖掘其澳大利亚时期的小说与其前中期作品之间的主题关联，以更好展现库切小说创作生涯的基本走向。

以“齐物”入“逍遥”——《庄子》想象人生观初窥

从“齐物”到“逍遥”这一思辨过程蕴含了《庄子》哲学体系的超越性。从方法论层面来看,这一超越是借助想象活动展开的。首先,想象与齐物作为彼此本质澄明的存在构成了庄子极具超越性质的齐物想象观;再次,借助想象机制,实现了境界上由齐物向逍遥的敞开;复次,庄子的想象进入人的生存之“在”,依托想象的自由性,揭示了人“在”世的无限可能。

想象物及想象物社会学

想象物的重大发展伴随西方现代性的衰落展开。想象物,思想借助想象力的推动,通过象征进入真实世界成为作用人类生活的现实。也就是说,想象物属于思想的世界、表达的世界,同时也属于真实的世界、行动的世界。它是由人们发明的,被用以说明统领此世界的秩序或是无序的整体解释。人们据此组织自身的社会生活。这尤其表现在日常生活的基本面,如微小的"生活事件"、集聚的"感情部落",等等。于是,一门新的社会学,即想象物社会学诞生了。它是社会学在经历纯粹理性价值之后的科学探索。同"传统的"社会学一样,该社会学由其规定物所定义,能够横向地从政治、文学、日常生活等领域切入社会。但由于它缺乏具象客体,主题的多义和横向切入又使其成为特殊类型的社会学。亦因此,它往往被归为后现代社会学类型。该社会学使认识、理解想象物如何对人类及其行为产生影响成为可能,目前的主要研究方法包括"人类学—社会学"法、小说创作法、投影分析法、社会现象测定法、现象学法等。

日本动漫的未来想象与“物哀”美学

日本动漫继承和发展了以"物哀"为特征的日本传统美学理念,并将其渗透在自身对于未来世界的想象性表现当中。这一审美意识正构成了日本动漫未来想象的美学基础:一方面,"死"的环节通过对末日浩劫的幻想被进一步放大,另一方面,"生"的过程则由于机械人、人机合体等高科技"他者性"元素的引入而得以扩展。二者的交替重合将"物哀""充满矛盾的愉悦感"发扬到了极致。这不但成为日本动漫最为独特的文化标记之一,也影响了好莱坞电影乃至全球流行文化的未来叙事模式。

从“小灵通”到“物联网”——当代中国人技术想象中心灵关照的缺失

在寻求发展的道路上,技术一直是最实用的工具。当代中国人经历了一代又一代的技术想象,对未来美好的描述中唯独缺失了对心灵的关照。在"物联网"概念得到大力推广的今天,有必要反思生活的意义究竟是什么。其实,在技术进步的今天,真正的幸福感更多来自于对心灵的关照。

植物书写与异国想象——日本古文献《松浦宫物语》中的唐物研究

《松浦宫物语》是古代日本遣唐使物语中一个罕有其俦的另类。作者调动诸多"唐物"以书写中国景观,牡丹便是其中最重要的物质符号之一。物语卷三部分突兀地插入"牡丹"叙事以影射玄宗朝故实,虚构出一种唯美浪漫的乌托邦唐土。结合牡丹传入日本的历史,考察其如何经由跨文化书写进入日本文学谱系,并成为《松浦宫物语》中象征异国情调的符号,则需深入思考以白居易为代表的中国文人书写植物的诗学策略在日本的影响。

晚年罗兰·巴特和他的“想象物”

晚年罗兰.巴特不再否定主体、作者,相反他越来越明确地坚持自己的作者主体性,这是因为他不再恐惧暴露自己的"想象物"。他的"想象物",也就是他的隐秘的性倾向,他的真实的情感,还有他的私生活,属于克里斯蒂娃所说的"符号的"形态。此前的巴特慑于"象征的"律法而小心翼翼,不敢暴露自己的秘密,直到晚年他所深爱的母亲去世之后,他才勇敢地站了出来,希望能在新的写作中战胜自己的恐惧。巴特的一生是一个巨大的文本,这个文本充满了矛盾,要想解读巴特,就得从他的"想象物"开始探讨。

现代文明冲撞下的民族想象与苗族物语——读龙宁英《山水的距离》有感

当下的文学圈子是个马戏团，一派鸡同鸭讲、各说各话的众生喧哗，所呈现的大众文本充斥着情欲的尖叫、夺目的肉身秀、狂欢的杂耍、语言的血肉横飞和哲理的迷魂汤，女作家的文本则更容易滑向私人情感、都市欲望的隐秘表达。文坛如此喧嚣，而身处大众文化、视觉文化语境下的渎者却并没有表现出更多的间读兴趣，这多少让一些一心向往人气的作者有些沮丧。

怀旧想象与青春物语——近年来上海都市题材创作之文化透视

近年来上海都市题材的创作主要形成了怀旧想象与青春物语两种取向,反映了不同的创作心态与不同的文化倾向:在物欲膨胀社会中的功利与粗俗中,在怀旧里寄寓内心的不安与不满,在虚拟的怀旧想象中将旧上海理想化了、简单化了,在贵族气息中失落了现在;在后现代文化的语境中,对传统价值观的颠覆,关注个人价值的实现、物欲的追求,在追求随心所欲极度自由中颠覆了传统。

《头号玩家》:网游时代下的物恋想象与文化重构

2018斯皮尔伯格导演作品《头号玩家》讲述了一个未来网游虚拟空间的故事。而影片中浩如烟海的流行文化互文指涉,在网络上掀起一股“寻找彩蛋”风潮。文章对电影文本中虚拟形象的符号意义进行解读。文化符码的互文性指涉构成了影片的基本叙事策略:通过勾起不同年龄观众的怀旧式物恋想象,达到了一种文化重构的目的。而在好莱坞意识形态化的宏大叙事下,一个(美国)白人男性的英雄救世神话在数码空间得到了变奏式重述。

从选择物件到图形语言的想象创造——以“图形语言创意”课程为例

在艺术设计教育专业课程资源开发与利用的实践中,"图形语言创意"课程因地制宜地发展新的课程资源,尝试让学生根据自身爱好,选择生活中感兴趣的物件,进行认识、描绘、表现与创造。新的教学方式给学生学习提供了更为广阔的创造空间。

“绘本里的奇幻世界:激发幼儿想象力的秘密武器”

在那个充满神秘色彩的绘本世界里,宏大的城堡、奇异的生物、奇幻的旅程,像是一扇扇开往无限可能的门,孩子们驻足其中,脸上写满了惊奇与好奇,那些纸上的画面,仿佛拥有了生命的韵律,在幼小的心灵中跳动,开启了他们想象力的翅膀。此次正是要探讨这门艺术如何在孩子们的生活里充当着一个神秘的导师角色,引领他们走进一个个不可思议的故事场景,释放他们的创造潜能。

想象与装饰不可分割

想象是创作过程中不可缺少的重要组成部分,是艺术创作心理的中心环节。想象是对记忆中表象进行加工改造以后得到一种新形象的思维形式。任何艺术都不能是生活本身的再现而应该是生活的精髓或升华。在装饰艺术中想象尤其重要。有无艺术想象力是装饰艺术创作能否成功的关键所在,装饰正是艺术想象的结晶。

中岛敦作品中的中国形象与社会集体想象物的差异研究

明治维新以来,日本在西化革新中走上了强国之路。在“大和魂”精神的作用下,军国主义疯狂滋长。影响日本上千年的中国,由一个文明先进的他者形象转变为愚昧落后。在此背景下,大批日本文学家先后踏上中国的土地,他们大多受社会集体想象物的影响,日后作品中呈现的中国形象趋于一致。中岛敦是其中的异数。他曾多次往返于中日两国,但较之其他作家,其作品中的中国形象呈现出完全不同的风貌。这种差异是由多方面因素导致的,对其进行探究将有助于更深入地理解中岛敦的作品和思想。

《好莱坞往事》:怀旧景观后的迷影激情与物恋想象

昆汀·塔伦蒂诺的新作《好莱坞往事》延续了其一贯的流行文化互文和拼贴风格,将黄金时代好莱坞的影像记忆穿插于曾经的都市景观想象中,打造出一幅充满怀旧气息的人文景观。透过人物视点,曾经的都市风景被呈现为一幅流动的“电影绘图”,浸润着浓厚的物恋想象。通过展现昔日的电影辉煌,影片呼唤着迷影精神的延续。而影片对女性形象的两极化书写则体现了劳拉·穆尔维的“幻想地形学”,在怀旧景观的衬托下,勾起了一种独特的物恋幻想空间。

“升腾儿童伟大想象”的物型文化建构

物型文化建设既是学校教育教学工作的保证,又是学校文化主张的表现。南京市月华路小学以“升腾儿童伟大想象”作为学校文化建设的价值导向,在物型文化建设中将传统教育思想的精髓与学校自身的特点进行了融合,逐渐沉淀生成了独特的校本文化。

论庄子散文的想象空间

庄子散文用想象打通了时与空、天与人、物与我之间等三重隔阂,为后世开启了"齐生死"、"齐万物"、"齐物我"三重法门。庄子的想象力源于他从"道"的立场看待万物,万物等齐一体,物与物之间可以相互转化,而且他认识到了时间与空间的无穷,所以他的想象虚构,能够超越时空的局限和物我的分别,奇幻异常,变化万千。庄子散文对于想象空间构建的特点体现在超越时空、天人合一、物我两忘等三个方面。同时,他对想象源头的探索,以及对想象内容的寓言性表达,启示人们用一种特有的诗性话语比喻世界本原之道。

新的政治想象——刘禾:《帝国的话语政治》

1978年4月，也就是在《词与物》（Les mots et les choses）出版12年之后，米歇尔·福柯第二次造访日本。在与日本思想史学者吉本隆明举行的圆桌会谈中，他对早年的这部成名作表达了些许的遗憾。“假如现在让我来写《词与物》的话，它会呈现为另外一种形式。如今我有了另一种不同的思考方式。”

家国想象与苏轼的快乐诗学建构

苏轼本不愿出蜀,入仕之后,由思乡而催生借水生波的诗学,采撷一种与故乡有关的意象,八面分说,带出其他意象,情景物理高度融会。倅杭至守湖州前,逐渐移情异乡山水,物我相得,形成家国一体观念,借水生波的诗学同步发展为快乐诗学。快乐诗学是一种具有现实关怀的诗学典范,变"不平则鸣"为"欢乐气象",追求工整的欢愉之辞。