“意识到”、自发性与关联思维——试论葛瑞汉的汉学方法论

葛瑞汉汉学方法论的理论基础来自于他对事实与价值、理性与非理性等问题的深刻思考。他认为,借助"意识到"所形成的事件整体情境,能够消弭事实与价值、理性与非理性之间的人为鸿沟,因为整体自身能够对构成整体的各要素产生自发性的调节和平衡的作用。借助雅克布森的结构语言学理念,他进一步把"意识到"与"自发性"的思想应用于中国古代思想文化研究,认为后者的"自发性"机制与关联思维密不可分。汉学论著总是蕴含着与我国不一样的、常常是彼此错位的问题意识,解决问题的方案和内容也就必然差别甚远,这是在面对汉学论著时理应注意的问题。在当下中国,一件亟需做的事情是,要大力引入客观导向的科学求真精神,以此来矫正传统中国"关联思维过度"所造成的"人情过度"的心理文化偏向。

从“电影犹如意识”到“意识犹如电影”——电影现象学的哲学溯源

电影学的研究对象“电影”与哲学的研究对象“意识”相遇之后,催生了“电影-意识”这一新的问题域。“电影-意识”作为电影现象学的根本问题,在电影理论史上呈现为两种不同的思考路径。安妮特·麦柯逊、让-皮埃尔·穆尼尔、阿兰·卡斯比尔等电影理论家们将现象学哲学引入电影研究,提出了“电影犹如意识”的观点;相反,柏格森、德勒兹、斯蒂格勒等哲学家们以电影为案例来佐证哲学研究,得出了“意识犹如电影”的结论。通过对“电影-意识”问题的哲学溯源,可以有效揭示电影对人类文明的重要价值。

“为何”与“何为”:小学数学核心“意识”的内涵与教学

在小学阶段的数学核心素养主要表现中,符号意识、推理意识、数据意识、模型意识、应用意识和创新意识等皆以“意识”冠名,不妨看作核心素养内容里一个新的“整体”,称为小学数学核心“意识”。在落实这些核心“意识”的教学中,我们需要准确把握核心“意识”的内涵,科学审视核心“意识”在数学教学的表现,采用合宜的教学方式和必要的教学举措,让小学数学核心“意识”能够真正支撑起学生素养的发展和生命的成长。

基于教材行文“意识”全面建构行文逻辑

本文基于2023年高考试题的命题方向,以新课标为参照,对考生在行文逻辑的写作误区进行分析,再以教材为基点,遵循文本“意识”,进行文本探究,旨在引导学生在个性化的阅读体验中培养行文“意识”,以读促写,学会运用行文“意识”全面建构行文逻辑,并让学生在有“技”可循的思维路径中,逐步提升思辨能力和语文综合能力。

人的意识和意识的产物

“意识”一词在今天巳成为日常生活中的通用语了。据《不列颠百科全书》所载,英国著名学者弗兰西斯·培根是最早用英语“意识”这个词的人。后来,约翰·洛克在一篇哲学论文中提到“一个人总是意识到自已在思考”,他在1600年对这句话又作了如下的解释:“意识就是一个人对自己思想里发生了什么的认识”。

自由之“在”中的“意识自由”

以"在"的形式存在着的意识自由,是对自由最早栖居地的自然描画。作为自由的起点,它浓缩了古希腊城邦社会人们的生活状态,并且为后来诸种社会契约论所预设的哲学前提涂抹了自然底色。然而,自由的起点并非自由的启点,以自由的对象化为标志的理性追问,才真正开启了自由历史的全部篇章。"意识自由"中逐渐形成的自由意识,链接了自由的自在形式与理性自觉形态,也对自由的现代领悟给出了具有时代特质的原初观照。

身体、行为与意识——评《抓握与理解:手与人性的涌现》

"意识难题"是当前心灵哲学和认知科学研究重点关注的问题。柯林·麦金在其专著《抓握与理解:手与人性的涌现》中,通过研究手在人类进化中的作用,探讨身体与世界在人类意识中的关系,这对于解释"意识难题"中的意识涌现具有重要的方法论意义。但是,麦金对于意识涌现的研究仍然是以笛卡尔的身心二元论为起点,仍然没有跳出笛卡尔的圈围,最终也无法摆脱心灵实在论思想。所以,我们将其观点看作是对笛卡尔心灵观在进化论视角下的推演和修补。

中华民族共同体意识的三重确证

铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的重中之重,而铸牢中华民族共同体意识的关键就在于确证中华民族共同体意识自身所固有的客观实在性亦即理论彻底性。其一,在生存体验的层面上,中华民族共同体意识根源于中华大地上各民族的共同生活,它是对中华大地上各民族的共同利益和共同命运的哲学表征,因而它是通过中华各民族并且为了中华各民族而形成的精神财富,它能够唤起中华各民族的共同记忆并获得中华各民族的真切认同。其二,在范畴规律的层面上,中华民族共同体意识在规律性的意义上打破了资本逻辑对民族共同体的抽象束缚,超越了民族主义与多元文化主义的抽象对立,确立了一种以社会性和共同性为核心的社会主义民族观,亦即一种社会主义性质的关于民族国家和民族共同体的认识范式和解释框架。其三,在形上价值的层面上,作为马克思“真正的共同体”的当代中国形态,中华民族共同体兼具历史性的特质与自然性的内涵,是联结人类命运共同体和人与自然生命共同体的中介环节。由此,中华民族共同体意识便获得了“类意识”的社会意义,集中表征着作为类存在者的人的“类特性”。作为一种“意识体系”,中华民族共同体意识在现实性——规律性——价值性“三者一致”的基础上获得了客观实在性的全面确证,从而为铸牢中华民族共同体意识提供了事实依据、逻辑支撑和价值指引。

《树下》意味着什么?——迟子建审美“意识”描述

我早就想写写迟子建。很遗憾一直未能如愿。但我坚信总会有如愿的一天。当我读完了她的第一部长篇小说《树下》(载《花城》1991年6期),我立刻意识到这“一天”终于到来了。 读毕《树下》,引起我的评论冲动和兴趣的,并不完全在于这部长篇小说本身。我急于探究的倒是一个非文本意义的话题:《树下》对于迟子建究竟意味着什么?如若用“登上了新台阶”、“树立了里程碑”

论历史基础中的实践意识

人类物质生产实践，作为历史基础，在对马克思的历史观的理解中，通常被逻辑地分析为生产与主产关系的矛盾结构，而生产关系又往往被表述为“物质的社会关系”以区别于社会意识，于是就形成同一切社会意识概念相对待的社会存在概念。本文试图通过讨论“社会存在”中的意识（“实践意识”）问题，指出上述对待妨碍了对历史基础中的主、客体关系的研究，从而无法历史真实地叙述历史基础的运动。笔者的见解是，问题的解决在根本上取决干重新注意和重新理解那未曾“摆脱世界”的意识——“现存实践的意识”，以彰明唯物史观所蕴含的历史哲学洞见。

意识问题新探

意识是哲学的基本范畴,对于它的本质、它的能动作用等,人们经过了长期的研究,似乎这些问题都已经解决了,但以严格科学的态度加以审查,就会发现原来已经形成的传统观点还不够科学确切,因此,还有进一步研究探讨的必要。本文就意识的本质和意识的能动作用等谈谈自己的见解。

“社会意识”的不同含义及其取舍

“社会意识”是马克思主义哲学的一个基本概念。然而,就是这个基本概念,人们在使用中却常常被赋予不同的含义。在某些哲学教材中,由于几种不同含义的同时并存,经常造成前后矛盾和概念混乱。因此。

百年党史新闻“意识”的逻辑转换与内涵发展研究

中国共产党在新闻舆论引导工作中的新闻“意识”,经历了引领意识、团结意识、服务意识与全媒体意识四个阶段的逻辑转换,内涵也在不断地丰富和发展。新民主主义革命时期,中国共产党在新闻舆论工作领域勇做人民群众的“引领者”,以引领意识指引、领导人民群众参加革命斗争。社会主义革命与建设时期,中国共产党以团结意识凝聚人民群众,将新闻舆论工作理解为团结凝聚力量的宣传方式。改革开放以来,新闻舆论工作的服务意识主要为社会、经济发展而服务,并呼应新时代的现实需要与使命召唤,不断强化新闻舆论工作的全媒体意识的创新性转换。

浅谈少年儿童排球运动员“球场意识”训练方法的内涵及效应

“球场意识”是指在相互对抗的条件下,运动员要对瞬息变化的复杂情况,进行感知、分析、思维、判断,并合理地运用自己的体能、技能,密切地与同伴配合,组成各种攻防战术,去达到争取比赛胜利的目的。“球场意识”

论篮球运动员的“篮板球意识”与培养

在现代篮球比赛中,抢篮板球的多少是衡量一个球队实力的显著标志.进攻时,如果能有效地控制篮板球,不仅可以增强进攻次数和篮下投篮得分的机会,而且可以增强外线队员投篮的信心和减少对方发动快攻的机会.防守时,如果能有效地控制篮板球,不仅可以中断对方的连续进攻,造成外线进攻队员投篮的顾虑,而且还能为本队快攻创造有利的条件.因此,怎样在比赛中获得更多的篮板球是每一个教练员和运动员所重视和亟待解决的问题.

“存在”决定“意识” “打假”任重道远

制售假冒伪劣商品违法行为是一种社会公害,人民群众对制假售假已是深恶痛绝。制售假冒伪劣商品作为现实社会中的一个“存在”的事物,决定了人们对它的由来、现状及发展等各个方面产生了一定“认识”。这个认识程度有多高,决定了人们和有关部门对制售假冒伪劣商品的抵制程度和打击力度。应当说,制假售假违法行为。

经济无意识,无意识经济——从心理学(无意识)角度浅谈经济认识

"无意识"作为二十世纪兴起的心理学现象,正日益的渗入人们的生活的方方面面。从弗洛伊德的"个人潜意识",至荣格的"集体无意识",到弗洛姆的社会潜意识与汉德森的文化无意识,我们看到无意识的"繁荣",它日益深入我们人内在深处的本质世界中去或是把它本来的面目真实的呈现给我们。从意识与无意识的关系中,与其说我们意识着活着,不如说我们在说我们在无意识进行一种精神的演绎。本文先从个人、社会无意识分析,在这两个"无意识"分析之上,通过对经济两个基本动因的分析与"经济人"无意识比较分析,引导到"经济无意识"分析当中。最后"无意识经济"则是"经济无意识"之下的经济形态。

会计准则的变更角度浅谈会计存在与会计意识

会计制度是在不断变迁和完善的,本文在这样的基础上,通过理性的探索和从哲学的角度去探究会计制度变迁的内涵。本文通过贯穿会计制度的变革历程,结合"存在"和"意识"这一哲学范畴去理解"会计存在"和"会计意识"的关系。

什么是文学的当代意识?

这是近年来比较热门过的一个话题,然而这样提问题本身就很成问题,因为在人们的约定俗成中,文学应该论“意象”,而“意识”,则更多见于“社会意识”、“阶级意识”的说法。所以我的这篇文章,标题虽曰“文学”,立意却不得不偏于社会学。