偷心“愚人”

今年的愚人节,邻家药店小峰的收获可真大,因为他被愚之余,巧偷了我们药店小梅的心。

“愚人”的现实困境与当代价值——重读《尘埃落定》《雾月牛栏》

在古今中外的文学作品中,"愚人"是一类特殊的形象,以其独特的、鲜明的文学人物在文学长廊中占有一席之地。"愚人"小说的出现是在特定的历史时代背景下产生的,小说中"愚人"形象的嬗变也暗示着时代和观念的变迁。文章以《尘埃落定》《雾月牛栏》中"愚人"形象为研究中心,通过剖析"愚人"在社会中所遭遇的现实困境,关注社会中的"边缘人",重新思考理性与人性。

“愚人”节

愚人节这天，要来防火检查团，来个很高规格的防火检查团。院长查过日历了,没错，就是愚人节这天，要来防火检查团。

论鲁迅思想的三个转变

鲁迅的思想是日臻成熟完善的。他最初主张“医学救国” ,医人体魄 ,后认为要医人精神 ,而医人精神的最有效武器“当然要推文艺”。通过辛亥革命他感到“文艺救国”实在渺茫可叹 ,只有实际的革命战争才是真正的救国之道。在革命要依靠什么人问题上 ,鲁迅最初把希望寄托在“小资”身上 ,后又寄希望于青年知识分子 ,特别是“要前进”的知识青年 ,但最终认识到“唯新兴的无产者才有将来”。

“思维着的人”的思索与“愚人船”的命运——重温马克思“1842～1843年通信”及其意义

1842-1843年间,马克思围绕《德法年鉴》的创办与他人进行了大量通信,借此考察了当时德国的政治环境和社会氛围,剖析了＂庸人及其国家＂体制,清理了与先贤和同道之间在思路和策略上的分歧;进而显现出＂思维着的人＂对被其称为＂愚人船＂的德国命运的思索,以及为寻找新的社会变革之路所遭受的磨难和艰辛抉择的心路历程。这些通信引出了一系列发人深省的观点,如：人与制度、被统治者与统治者之间的相互影响和塑造;＂坏的政治＂对哲学思维和思想生态的破坏;沉溺于思辨和自由、一味激进地批判和鲁莽地行事将一无所获;不能满足于现实的＂时针的运动＂、要更在意＂分针的运动＂;等等。这些论见构成这一阶段马克思思想发展最精彩的篇章;就是在他以后的政治经济学研究中,它们也没有失却光芒,更不曾被抛弃,而是构成其思想前后相续的一段＂彩练＂,以及他毕生社会批判的价值前提。更重要的是,即使在当代德国社会发展和政治哲学体系中,这些论点也是非常重要的卓识和建构。

“愚人劫”

时间飞快，转眼又到愚人节，愚人节里，是你愚了人，还是被人愚了？究竟是“节”，还是“劫”？

漂泊的愚人船

“愚人船”（Ship of fools）=“一船笨蛋”？事实上，“愚人船”是一种文化现象，其引申意义远远大于其曾经存在过的实际意义。