从“感觉-资料”看穆尔的意义分析——关于穆尔语言哲学思想的思考

穆尔的哲学研究肇始于他对哲学话语的深入分析。在对一些著名论断进行批判的过程中,穆尔利用"感觉-资料"这一概念,从常识的角度来理解贝克莱等人的哲学主张,指出他们的错误根源。穆尔的哲学分析属于实在主义的意义分析,主要对英国唯心主义的一些论断进行了批判,同时,又对休谟的经验主义表示怀疑。穆尔虽然未建构起宏大的哲学体系,但是他的"感觉-资料"与分析精神至今仍有不可忽视的价值,尤其对科学哲学和语言哲学的概念考察具有典范作用。

“萌”意何来:“感觉自己萌萌哒”初探

"感觉自己萌萌哒"一语作为泛娱乐化的表达,值得思量。周作人在《苦茶庵笑话集》序言里提到:"中国现时似乎盛行‘幽默’,这不是什么吉兆。帝俄时代一个文人说,讽刺是奴隶的言语。"流行语具有自成一体的语言符号系统,以特殊逻辑而运作。本文对"萌"、日语"萌え""萌萌哒"到微博话题"感觉自己萌萌哒"的流行趋势进行梳理,从语言学角度的语义、结构、语用视角对"感觉自己萌萌哒"一语分析探究。

从儿童诗中体味“感觉”之美——从《雪地里的小画家》谈起

感知汉语之美,发挥想象力进入文章的情境和＂内在世界＂,发展以感觉为基础的审美能力是一年级语文教学的要义。所谓文章的＂内在世界＂,就是文字自身所蕴含的艺术情境。本文将以部编义务教育小学语文教科书一年级上册的《雪地里的小画家》为例,挖掘文本的＂内在世界＂,解析诗歌文本中的＂感觉＂之美。《雪地里的小画家》是一首儿童诗,有简单而丰富的情节,又富有浓浓的诗意,可以说是童话诗。首先,

独自漫游——从东君的“感觉”谈起

我见过东君,但并不认识东君。东君的《某年某月某先生》,在2016年的5月与读者见面,我因此获得了认知东君的机会。或许有人会说,“人如其文”的说法早就被推翻,是做不得数的。可我还是很落伍地企图借助文本认识这个或明或显的叙事者,文本之内,或文本之外。我竟然觉得,我在阅读当中实现了这个想法,而实现的助力就是东君作品的“感觉”。

“感觉”在体育教学中的作用

一、感觉的涵义、分类和过程 1．感觉的涵义 感觉是事物刺激感觉器官后在大脑里形成的直接反应，是感觉器官传送到大脑的有关刺激源的信息，能够从某一方面在一定程度上反映产生刺激的事物。在体育教学中，感觉便是学生的感觉器官被体育教学内容，譬如体育技能、体育理论课程等，所刺激形成的直接反应，

“感到”“感觉”和“觉得”的比较研究

对"感到""感觉"和"觉得"这一组近义词的语义和功能进行全面的考察,可以总结三者各自的语义和句法特征,并在此基础上对比分析三词在语义和句法上的共同点和差异性。

小学音乐教学“感觉唤醒”探究

当前,小学音乐教育存在过于强调艺术理性,把学生音乐审美框定在认知结果的认识论层面,忽略学生音乐感觉与审美经验培养的生存论和价值论等问题。基于“感觉唤醒”的小学音乐教育指向学生生命能动的美感能力、生命发展的情感体验和生命本真的价值意义。教师应在具身、沉浸、生成“感觉唤醒”的教学路径中培养学生的审美能力,回应学生音乐审美的现实需求,实现“以美育人、以美化人、以美培元”的美育育人目标。

高职艺术造型类教学中的“感觉”培养

为去除视觉艺术教育中公式化教学模式,以适应高职实践技能教育的特点,本文试图把"感觉"培养独立成一门课程,以适应新时代的视觉艺术教育需求。

把“感觉”卖给阔佬们——海外企业的声望定价策略漫谈

在通常情况下,价廉物美是商品赢得顾客的重要保证。不过,对于某些特殊商品来说,价廉未必有销路,采取高价销售的声望定价策略反而能在商战中打开局面。 道弥尔反胜法 美国企业家保罗·道弥尔就是一位擅长运用声望定价策略的怪杰。 一次,道弥尔买下了一家行将倒闭的工艺品制造厂。他经过认真考察和分析,认为其失败原因是经营不善。于是,他连干两天两夜,对工厂的生产程序、管理方式、产品的价格和推销等重新研究制定出自己的经营策略。

艺术感觉初探

“感觉”这个词本身就很感性。《现代汉语词典》对“感觉”是这样捕述的：“客观事物的个别特性在人脑中引起的反应，如苹果作用于我们的感官时，通过视觉可以感到它的颜色，通过味觉可以感到它的味道。感觉是最简单的心理过程，是形成各种复杂心理过程的基础。”绘厕是视觉艺术．感知的器官是眼睛，艺术家正是通过“观看和体会”的方式来感知世界，

“感觉”的关键:理解歌曲

声乐教学中经常碰到这样的现象:有的学生嗓音条件不错,主观上对声乐也有浓烈的兴趣,对“五音”也不乏感知能力,不少人也具备了一定的演唱技能,但歌就是唱不好,究其原因,此类情况大多是由于“不够味”,用歌曲演唱中的行话来说就是“感觉”不好。但由于声乐本身是一种抽象艺术,诉诸“感觉”两字来解释三言两语所概括不了的复杂问题又不免过于笼统和抽象,常常不能一语中的,收不到预期效果,甚至那些“心有灵犀一点通”的聪颖者,也不知所云为何物,闹了半天还是捉不到“感觉”。在美育教育虽大力倡导却仍不甚兴盛的我国中、小学中,有的音乐老师本身对此也不甚了了。笔者不揣浅陋,有心对“感觉”中的一个重要方面——理解作些探讨,以就教于方家。

生活的“感觉”让副刊不“副”——简论《大河报》“茶坊”版的编辑定位

副刊作为“报屁股”的编辑理念显然已经过时，因为随着人们对报刊阅读诉求点的变化，读者不仅是纯粹被动阅读的客体对象，而更是主体化的参与对象；报刊的风格也逐渐由意识形态化的“硬性”位移于满足读者生活诉求需要的“软性”。“副刊”为报刊“最温柔的部分”已经由配角变成了挑大梁的主角儿。《大河报》“茶坊”版自诞生之日起就以自己明晰的定位、平民化的视角、朴素温馨的风格成为《大河报》诸多栏目中一朵亮丽的奇葩、一个耀眼的星座，

“感觉经验”:艺术生成的内在机制

“感觉经验”源自人长期大量感性体悟与理性思索形成的认知能力,并非一蹴而就。艺术认知中“感觉经验”以感知带动前经验,激活体验感,在感性秩序中往复,思索情感和精神世界的能力,而非在线性思维中的基础阶段。随之,在艺术教育中,也应关注共通感,使经验感性化、艺术化,推动个体生命能量的释放,培养对艺术的感知与创新创造。

“感觉”与“是”:柏拉图知识论的两个元素——以《泰阿泰德》为例

柏拉图在《泰阿泰德》中提出关于知识的第一个定义:"知识就是感觉"。虽然柏拉图之后否定了这个定义,但是他并没有完全取消感觉在形成知识过程中的基础性作用。一方面,普罗泰戈拉将"感觉"等同于"是","是"由于包含感觉的两个特性而具有某种确定性。另一方面,赫拉克利特将"变动"等同于"是","是"由于在互为关系中生成而不具有任何确定性。与他们不同,柏拉图通过绝对地就其自身而言的"是"来寻求确定性的知识。

有情之感与有感之知——我看陈嘉映先生“从感觉开始”的哲学起点

在陈嘉映先生的哲学道路中，“感觉”是一个重要论题、一个一直保持的原点。他20世纪80年代有一篇重要文章《从感觉开始》，最近的著作《说理》则着眼于哲学与科学的区别，把哲学界说为“有感之知”，其中“感觉”还是一个重要论题，占了两章的篇幅。

跟着“感觉”走——好标题应当具备的五种功能

由于分工不同,有的记者只专注于自己所写稿件内文的质量,对于标题的制作缺乏热情和精力的投入,有时候甚至应付了事。比如记者曾经做过这样的标题：＂港城市场卖布摊主把拾到的手包物归原主＂。这则18个字的标题既嗦又无味,明显是随便做了一个标题,交由编辑进行下一步处理。做标题虽然是编辑的职责,但记者的原标题可以给编辑很好的借鉴和提示,好标题往往就是在记者原标题上改出来的;另外,无论编辑还是记者，最终目的是为了给读者提供精彩的新闻，这需要大家共同努力。