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题名论南宋理学家陈亮的“明”思想
被引量:2
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作者
宋若涛
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机构
河南大学历史文化学院
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出处
《河南大学学报(社会科学版)》
2004年第4期118-122,共5页
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文摘
南宋理学家陈亮认为道 (理 )是与自然和人的社会生活密切相关的 ,它如同“赫日当空 ,处处光明。闭眼之人 ,开眼即是” ,是人们可以体察、认识的客观存在。“王道”、“霸道”是贯通三代和汉、唐以下各代帝王治国的指导思想 ,从未被“隔断”过 ,“王霸并用”之论是合乎历史事实的 ,是治国良策。“义理”、“功利”是三代、汉、唐皆有的行为准则 ,不是对立的 ,而是并存的 ,义要体现在利上 ,利也就是义 ,“义利双行”缺一不可。帝王治国要“爱人利物”、“生民之利”、“义利双行”才能富国强兵 ,人民生活安定。在“成人之道”问题上 ,陈亮主张做人要做一个堂堂正正 (即光明磊落 )、“推倒一世”、“开拓万古”的“智勇”之士 ,作一个实事实功的英雄豪杰。陈亮对以上三大问题的观点 ,是他的“明”思想最直接的体现。
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关键词
“'明’思想”
陈亮
朱熹
“王霸并用”
“义利双行”
“成人之道”
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Keywords
Sage'
Chen Liang
Zhu Xi
'The Coexistence of King and Domination'
'Pay Equal Attention to Justice and Profit'
'The Tao of Growth'
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分类号
K207
[历史地理—中国史]
K245
[历史地理—中国史]
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题名陈亮“义利双行”刍议
被引量:2
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作者
孔祥华
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机构
山东师范大学
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出处
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2006年第3期65-68,共4页
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文摘
陈亮的“义利双行”是基于他对“王霸”的认识展开的。他辨析王霸之道的用意在于完善其事功理论,并在“至公”的前提下混同王霸,进而提出“立心之本在于功利”的主张,肯定了利欲的合理性。陈亮与朱熹之间,由王霸之辨到义利之辨,基本上都是围绕着三代、汉唐而展开的,但究其本意,又绝非为古而古,而是想通过历史的得失,探讨立身处世的道理。朱熹崇义绌利,义利不两立。陈亮则以王霸并用为出发点,主张有利方有义,无利则无所谓义,因而义利双行,缺一不可。
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关键词
陈亮
王霸之辨
义利双行
“成人之道”
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Keywords
Chen Liang
defense of "monarchical hegemony" (Wangba)
practice of both righteousness and benefit
the "way of man"
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分类号
K245
[历史地理—中国史]
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题名读清华简第九册札记
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作者
何义军
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机构
吉林大学考古学院
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出处
《出土文献》
CSSCI
2022年第3期19-23,154,共6页
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文摘
本文联系金文有关字形对《治政之道》的“■”等字进行了梳理,认为《治政之道》“刚之■毁,柔之■銋”中的“■”字,在简文中应读为“疾”训为“速”。并对《成人》简17的“臣妾■辟,窃义■主”句进行了解读,认为“■主”可读为见于典籍的“谲主”,为欺诈主上之意。
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关键词
清华简
《治政之道》
《成人》
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Keywords
Tsinghua Bamboo Manuscripts
Zhi zheng zhi dao治政之道
Cheng Ren成人
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分类号
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
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