集体记忆与历史重述——左翼作家的“左翼文学”回忆

左翼作家对“左翼文学”的回忆蔚为大观,构成现代中国不容忽略而又意味深远的文化景观。其重构历史的强烈意图,与当下政治生态、社会现实之间的深层互动,使其足以作为实践中国现代文学研究“记忆的转向”的典型样本。左翼作家通过个人史、“左联”史和左翼文学史的叙述,完成形象重塑、身份认同、重构历史、接续传统等多种意图,充分体现话语生产与意识形态之间的紧密关系。“左翼文学”回忆对社会框架十分依赖,呈现出明显的“集体记忆”特征,打上了社会主导思想和主流意识形态的深深印记,但“个体记忆”又常常逸出“社会框架”,对集体记忆构成冲击与反抗,使得左翼作家的回忆呈现出微妙的张力。然而无论如何,左翼作家的“左翼文学”回忆都在很大程度上重构了中国现代文学史,深度影响了我们对左翼文学的认知。

集体记忆的建构——基于新疆兵团军垦体育口述史的考察

为探寻集体记忆的构建逻辑,洞察“小故事”与“大社会”之间的关联机制,遵循“故事—知识”的社会学研究传统,采用口述史访谈方法,结合文献资料和田野调查,对新疆兵团军垦体育的集体记忆进行考察,进一步勾勒出集体记忆“自下而上”实现“小故事与大社会”联结模型。个体基于我“动”故我在,实现身体在微观层面的自我确认,并基于价值信念对身体进行规训,在交往记忆中实现个体运动经验问题化,在中观层面积聚成群体意象,通过代表国家权力的专家系统进行认定,最终完成军垦集体记忆的建构。苦行的身体,家国同构的信仰与栖居的“记忆之场”共同促成集体记忆的建构。既有研究中,经验层面存在“时空在场”维度的忽视有可能导致文化阐释框架的毁坏而引起“记忆氛围”消失。由集体记忆理论进行对话来推进理论至经验研究的演绎进程,进一步丰富集体记忆研究的成果。

呼市烧卖传说及其集体记忆

呼市烧卖传说在弘扬内蒙古饮食文化,促进群体认同发挥了积极作用。文章基于“社会记忆”理论,梳理烧卖传说的故事演变,认为烧卖传说逐渐凝聚起呼市人饮食文化方面的集体记忆-“青城味道”呼市烧卖传说彰显了烧卖的文化属性,“文化烧卖”具有推动群体认同的重要价值。

集体记忆的延续:作为传播媒介和文化载体的早期电影连环画

电影连环画是中国电影特有的“伴生物”,它和中国电影一起建构集体记忆,是凝聚文化认同和铸牢中华民族共同体意识的重要载体。哈布瓦赫提出的集体记忆相关理论,为解读早期电影连环画作为传播媒介和文化载体建构集体记忆提供了一个有效的思考范式。在传播框架下,早期电影连环画彰显了集体记忆的媒介功能,实现了个体记忆与集体记忆的融合。在文化框架下,早期电影连环画有效延伸了集体记忆的能动性内涵,实现了过去记忆与现在记忆的连接,形成了“共同体话语”,最终形塑了积极的民族认同和文化认同。

强化集体记忆:中国共产党政党形象建构的重要维度

政党形象是一种政党在执政实践中践行理念与宗旨、展示自身性质,塑造出的政党本质的外化形象。中国共产党重视政党形象,不断塑造全新的良好政党形象。集体记忆是建构政党形象的重要视角,中国共产党政党形象包含符号象征、故事文本、集体仪式和文化传承四个要素,在自身建设与执政绩效、政党记忆宣传、政党纪念仪式、新技术条件迭代与传播形态变化等方面面临潜在的风险挑战。从强化集体记忆的视角出发,建构中国共产党良好政党形象,应从符号维度加强中国共产党政党形象设计,从媒介维度优化中国共产党政党形象传播,从仪式维度实现中国共产党政党形象认同,从文化维度加强中国共产党政党形象创新。

集体记忆与国家认同的建构:研究热点及趋势——基于CiteSpace知识图谱的可视化分析

通过使用CiteSpace可视化工具对集体记忆与国家认同建构研究领域的文献加以综合分析,可以提炼出该领域的核心研究议题主要集中于国家认同的形成过程、构建路径以及层次之辩的探讨等几个主题;而且更细化的可视化分析还预测出三个潜在的学术热点,即国家认同的主题基础——个体认同、国家认同的道路指向——主流意识形态的建设与传播和国家认同的内在动力支撑——情感认同。此外,CiteSpace可视化分析还显示,该研究主题在理论架构上正处于不断发展与加固的阶段,研究领域内的学者与机构分布呈现出明显的分散性,现有研究多基于实证视角阐析仪式活动在激活集体记忆及构建国家认同中的关键作用,在理论深度上和研究创新性方面仍有广阔的空间可以挖掘。总体而言,该领域的学术探索虽起步较晚,却在不断走向深化。集体记忆与国家认同的建构研究呼吁更多的理论创新与学理阐释,通过不断的理论突破与实证检验,为理解国家认同提供更全面而独特的学术视角。

五四运动报道建构的集体记忆及其时代价值——以《人民日报》(1949—2024年)为中心的考察

五四运动作为中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件,备受党中央的高度重视,并通过组织纪念活动来加强青年的爱国主义教育。《人民日报》作为中共中央机关报,对新中国成立以来的五四运动纪念活动给予充分且详实的报道。对《人民日报》(1949—2024年)五四运动相关报道展开文本分析,剖析其所建构起的集体记忆,包括以“革命斗争”为标志的深层记忆、以“建设发展”为基石的典型记忆、以“理想奋斗”为动力的永恒记忆和以“青春担当”为核心的时代记忆。这些集体记忆对于继承五四精神、凝聚社会认同、树牢家国情怀和为青年设立目标方向等方面,具有巨大的积极作用。

城市地标的集体记忆分析与应用——以合肥市逍遥津公园大象滑梯为例

与城市地标相关的集体记忆具有多样性和历时性。在合肥市逍遥津公园更新过程中,针对大象滑梯这一重要的城市地标,采用非介入的方式收集网络评论信息,并对网络文本中与大象滑梯及周边环境相关的集体记忆信息进行了结构性解析,进而厘清了更新实践中与该地标有关的重要历史信息,并提出更新策略、付诸更新实践,以期为集体记忆在城市更新活动中的应用提供借鉴与参考。

意涵、功能与数媒融合:古城胡同集体记忆的书写

古城胡同是典型的中国传统城市建筑空间,沉淀着深厚的历史文化底蕴。作为认知构建的指向符号和记忆构建的象征空间两个维度,它还承载着人们的集体记忆。这种集体记忆在唤起对古城胡同的保护和凝聚历史文化认同中发挥着关键作用。然而时代的发展对古城胡同集体记忆延续提出新挑战,本研究认为应该借助数字媒介实现对古城胡同的数字再造,并通过多种数字转型方案实现对古城胡同集体记忆的延续。

记忆的建构与接受--对集体记忆生成之路径的思考

自20世纪早期以来,“记忆”已然成为历史书写的关键性词语。而“集体记忆”强调对过去的建构性,这种建构实则是建构主体与接受主体之间的双向互动。于建构者而言,出于对特定时期社会发展的考虑,以官方和民间组织等方式对过往进行有选择的记忆,集体记忆作为建构的结果呈现在话语体系中,被当下社会群体所接收。在接受理论的投射之下,集体记忆不是建构者的单向刻写,接受主体以“隐在读者”及“召唤结构”等形式参与着记忆的书写与建构。在建构与接受的双向路径中,接受者与建构者自豪感与归属感不断上升,从而指向了集体记忆理论的现实意义。

基于集体记忆的历史文化街区再生性策略研究——以青岛里院为例

里院作为青岛德据时期形成的特殊居住建筑,不仅是青岛历史的组成部分,也是青岛近现代之后城市风貌的集中体现。但随着后期城市经济的飞速发展,位于老城区的里院建筑群已经无法满足居民对现代生活的需求,建筑也历经风雨逐渐老旧。因此,文章将对里院建筑进行历史与现状的分析,基于其所蕴含的过去生活的集体记忆与历史价值,抽取其中的记忆元素与建筑元素,对于其未来的改造提供相对的思考方向。

进退需有度:基于集体记忆的里弄更新路径辨析与发展建议

里弄建筑作为上海历史中心城区的重要基底,承载着沪上黄金岁月的历史记忆,是上海的城市名片;但同时其物质实体日渐衰退,成为城市发展之痛。在当前城市更新背景下,形成身份认同的集体记忆成为里弄更新的关键。文章通过梳理集体记忆的演进过程,辨析不同集体记忆变化方向中里弄改造案例的设计思路与手法,探讨集体记忆对于里弄改造方式的影响,试图探索当下城市环境中不同发展方向的里弄更新方式。

城市更新中的空间转化与集体记忆重塑——以佛山岭南天地为例

文章以佛山岭南天地为研究对象,采取历史文本分析、深度访谈、参与式观察等研究方法,分析佛山岭南新天地的空间转化与功能重构,理解城市更新背景下地方集体记忆的变化和重塑。研究发现,城市更新过程中,生活空间转向历史文化空间、历史文化空间与商业空间交融、邻里空间转向公共开放空间是城市空间转化的三种主要形式。空间重构过程推动了地方集体记忆的动态流变,基于日常生活空间的集体记忆延续、非惯常环境下的集体记忆重塑、城市再造过程中新的集体记忆的生成,分别从三个层面反映了原住居民、游客和城市新市民对于城市改造区域的感知和认同。研究将为历史文化街区改造和城市文化营造提供决策依据。

集体记忆视角下的工业设施元素价值利用与设计

目的构建集体记忆视角下工业设施元素利用与设计方法,探索基于集体记忆的工业设施保护再利用设计路径,阐释文化遗产价值,完成文化遗产的记忆元素识别提取,将记忆元素植入到工业设施的再利用中,营造工业文化遗产过去生活场景,最终重塑工业集体文化记忆。方法通过调查分析相关基础资料,形成对文化遗产的记忆认知,进行记忆元素的提取转化,将记忆元素与工业设施的情景联系结合,从物质性与非物质性记忆元素两个角度对工业设施保护再利用进行设计研究。结果通过集体记忆视角构建了工业设施元素利用与设计方法,建立了地方归属感和文化认同感,完成了工业文化遗产的价值凸显、凝聚传承,实现了集体记忆的重塑和延续。结论工业设施保护再利用研究是以集体记忆重塑为目的,用集体记忆引导工业设施再利用设计,完成记忆元素对工业设施的设计植入,达成文化遗产的形态重构、功能植入,优化厂区布局,焕发厂区活力,最终构建地方认同、完成记忆重塑,为工业设施保护再利用研究提供研究视角。

红色旅游体验、集体记忆、国家认同形成机制研究--基于网络UGC数据分析

在国家政策导向及红色旅游快速发展背景下,文章针对红色旅游精神体验、传承集体记忆、促进国家认同等社会效益研究的薄弱环节与不足,以国内九大典型红色旅游地为例,运用扎根理论对网络UGC数据进行编码分析,使用Gephi软件进行编码节点分析与可视化,以揭示红色旅游国家认同的形成机制。研究发现,红色旅游体验包含瞻仰圣地、纪念先辈、学习历史与知识、感受红色革命文化;集体记忆包含认知记忆、情感记忆、反思启示,兼具记忆的个体性与社会性;认同具有多尺度性,存在从地方认同到国家认同的地理跃迁。研究建构了“红色旅游体验-集体记忆-地方认同-国家认同”这一理论模型,明确了三种不同类型红色旅游地游客建构国家认同的路径差异,揭示了国家认同形成的多途径性。本研究对于指导红色旅游高质量发展,提升红色旅游社会效益具有重要借鉴意义。

社交媒体时代个人记忆与集体记忆的互构关系及其档案治理

社交媒体深刻影响着个人记忆和集体记忆的生成、传播和演化。个人通过社交媒体平台分享经历、情感和想法,将个人记忆投射到公共领域,在群体交互中与他人记忆链接,逐步沉淀为集体的共同记忆。集体记忆以社会框架的形式,制约和引导个人记忆的表达。个人记忆和集体记忆通过社交媒体技术环境交织互构,形成复合的社会记忆图景。海量社交媒体信息构成了个人和集体记忆的数字化档案。为此,档案工作应顺应社会记忆生产的新特点,通过优化制度、创新技术、确保安全、强化融合等策略,协同推进个人记忆档案和集体记忆档案的规范化治理,充分彰显社会记忆档案资源的价值,服务社会与个人记忆的传承。

基于集体记忆的城市历史景观活化途径研究——以襄阳为例

城市历史景观的层积过程也是集体记忆的建构过程,从历时性和共时性视角解读城市历史景观层积动态演变特征,借助集体记忆理论对集体记忆建构机制进行解读,为城市历史景观对文化认同的构建和活化提供依据。文章通过复杂网络研究方法,对襄阳城市历史景观层积要素进行提取,统计分析古籍文献中的城市历史景观记忆构建的逻辑关系,解译记忆客体与记忆载体的作用机制和城市历史景观的层积过程,最终从不同的关联关系提出格局景观、区域簇群、场所标志3个层级的城市历史景观活化策略。

集体记忆、学术实践与学科发展——“80后”武术学者的成长叙事

近年在对“加快构建中国特色哲学社会科学”重大命题的研究过程中,从学术生产者(学者)的学术实践和生命历程追溯学科、学术的发展路径已成为重要的学术范式。武术作为建设中国特色体育学的重要组成部分,对武术学者的关注将会成为研究的突破口。改革开放至今,经过几代人的努力,我国已经形成了完备的武术人才培养体系和学术生产场域。出生于20世纪80年代的武术学者既是武术大发展的见证人也是受益者。80年代的武术热、习武求学的共同渴望、考研读博的共同经历赋予他们鲜明的时代特征和问题意识,也决定了他们颇具特色的学术实践。尽管“80后”武术学者在武术历史、武术教育、武术文化等传统学科方向上形成了学术增量,但研究领域的“不充分”和研究主体的“不突出”也成为困扰其学术发展的瓶颈问题,“80后”武术学者特殊的成长经历既赋予他们进行学术生产的活力,也留下有待提升的空间。

社交媒体中抗美援朝集体记忆研究——以新浪微博为例

通过抓取新浪微博中有关“抗美援朝”微博文本进行内容分析,研究社交媒体中书写抗美援朝的记忆主体、内容主题及其文本所展现出的情感特征。发现在社交媒体中,个体形成对抗美援朝战争的集体记忆,需主流媒体主导,多元化主体参与;符号化表达是集体记忆保温的重要形式;社交媒体中有关抗美援朝战争的集体记忆同样存在扭曲和遗忘的问题。因此,集体记忆若想长久保存,需将过去的事情融入今天公众的需求之中,形成情感共鸣,构建国家认同。

以红色集体记忆建构学生政治认同探论

红色集体记忆与政治认同具有密不可分的联系,红色集体记忆是政治认同的重要来源,政治认同是红色集体记忆的目标。在学生政治认同培育和建构过程中,面对历史虚无主义侵蚀、多元文化冲击和数字化生存影响,红色集体记忆面临虚化与消解的现实困境,给学生政治认同形成了巨大挑战。必须借助红色集体记忆以培育和建构学生政治认同,创新红色符号互动以唤醒学生集体归属,强化学生仪式操练以凝聚学生政治信仰,在回归场域中复现记忆以塑造学生政治认同。