黄遵宪的“我手写我口”与客家文化

作为"诗界革命"宣言的诗歌理论"我手写我口",深刻地彰显了中国诗歌发展的最基本方向,是黄遵宪"言文一致"与书面语改革的最早诉求。客家民间文学的特质、客家先贤诗歌创作的传统,是黄遵宪"我手写我口"文学思想背后隐藏的客家文化背景。

略论黄遵宪“我手写我口”与客家情结

黄遵宪作为客家人,其浓郁的客家情结对其诗歌理论和创作实践有着巨大影响。在理论方面,他力倡“新派诗”,主张“我手写我口”;在诗歌创作上,他继承粤东客家文化传统,有意识地以客家方言入诗,并顺应时代潮流,将新观念融于诗作之中,形成了自己独具一格的诗风。

黄遵宪“我手写我口”在现代的接受与影响

黄遵宪的诗作《杂感》在晚清民国的诗评家眼中并不被看好,"我手写我口"之所以戏剧性地"翻身",成为如雷贯耳的经典名句,其自身反叛传统、挑战权威、张扬个性的特质与"五四"精神吻合,只是其中一个因素,更重要的因素是胡适在《五十年来中国之文学》中视之为倡导白话创作、废用文言的号召,借助它表达诗体解放和人的解放的时代诉求。

“微作文”:自由书写童年

将“微作文”当作载体,对学生进行“微指导”“微训练”,有助于提升其作文能力。以“同伴唤醒”的方式,借助仪式激发习作激情,让学生对习作产生亲近感;针对“写什么”“写什么话”“写具体”等问题,引导学生用心去发现,试着“我手写我口”,每次提高一点点,使其在乐趣中保持热情;盘点收获,在回顾中体味温情,发现写作的意义。

理想与目标的契合——黄遵宪与“诗界革命”

黄遵宪以一种先知先觉者的姿态在"诗界革命"中发挥先导与呼号作用。作为"诗界革命"的旗帜,从诗歌理论到创作实践,黄遵宪致力于中国文学的现代化,它体现了与"诗界革命"内在逻辑发展的一致性。他的诗论是全面变革封建文化思想的文化革命论,充分表现出他"诗界革命"思想的深刻性和前瞻性。

黄遵宪书面语变革实践的路径、因果与影响

本文所要讨论的是黄遵宪如何以一种先知先觉者的姿态倡导书面语变革的。早在青年时期,他的诗歌创作处于何种背景?"我手写我口"与"言文一致"等诗歌理论与创作对中国新文学建构究竟显示了何种意义?对于这些问题的考察不仅有助于准确而深入地把握黄遵宪诗歌理论的深刻内涵,而且于晚清至现代的文学转型中其书面语变革的复杂性得到更为切实和开阔的理解:黄遵宪的诗文革新是现代文学走向的自觉标志,其诗文理论与创作成就是现代文学走向自立与建设的奠基。