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哲学的始端与视阈——从“所知学”谈起 被引量:1
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作者 张蓬 《中州学刊》 CSSCI 2004年第6期163-165,共3页
“所知学”设定“所知”作为进行哲学思考的始端,“所知学”喻示我们:哲学存在一个始端与视阈的问题,这是哲学如何进行思考和叙述的方法问题。不论在什么样的语境下,只要人们有所“言”,有所“为”,就离不开历史和逻辑给予我们的“不得... “所知学”设定“所知”作为进行哲学思考的始端,“所知学”喻示我们:哲学存在一个始端与视阈的问题,这是哲学如何进行思考和叙述的方法问题。不论在什么样的语境下,只要人们有所“言”,有所“为”,就离不开历史和逻辑给予我们的“不得不”的对“终极”的渴望。因为我们必须尊重历史和人类的精神要求。这是某种哲学是否具有意义的生命之源。 展开更多
关键词 始端 终极预设 “所知学” 悖论
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“所知学”之要义——与关注“所知学”的同仁商榷 被引量:1
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作者 马文保 《西安交通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2006年第3期71-73,81,共4页
“所知学”作为一种兼有学科和学派意义的原创性哲学理论,提供了一种考察问题的新的哲学视角。所知学将一切都作为“所知”来处理,从“我有所知”入手,坚持“知必有所知,所知必有所是,所是是由相应的知者实际从事的活动确立的”的基本... “所知学”作为一种兼有学科和学派意义的原创性哲学理论,提供了一种考察问题的新的哲学视角。所知学将一切都作为“所知”来处理,从“我有所知”入手,坚持“知必有所知,所知必有所是,所是是由相应的知者实际从事的活动确立的”的基本理论原则,系统地阐述了所知学的基本概念和原理。为了使“所知学”能够在更广的范围内与其它哲学理论形成对话并展示其独特的理论魅力,对其所涉及的最基本的概念和原理做出较为通俗、且合乎逻辑的阐释和演绎,是必要的、有意义的。 展开更多
关键词 “所知学” 原创性哲理论
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