“才子佳人”小说戏曲叙事模式的演变历程——以唐五代“红叶题诗”小说至明(题红记)戏曲的嬗变个案为例

“才子佳人”属中国文学史的重大题材。从唐到明小说戏曲的嬗变主要有:男女主人公相貌、身份、行为的日益明显“才子佳人”遇合特征;正反面次要人物的逐渐增加及其“促成”、“拨乱”作用的加强;赞叹“奇情”创作观念的累积;由单线向“才子佳人”式的双线结构转变;作品结局悲喜色调的转换等。以第一个个案视角,清晰地描述出“才子佳人化”叙事模式的多文体世代演进型历程。

从戏曲到小说——晚明清初才子佳人文学模式的承袭

晚明清初的才子佳人文学发展史中,中篇传奇已逐渐消歇,才子佳人戏曲走向兴盛。才子佳人戏曲不但影响了才子佳人题材的话本小说,更是才子佳人章回小说的主要母体。从戏曲到小说,才子佳人文学模式在晚明清初进行了跨体裁的承袭。这种承袭的发生,有戏曲模式业已成熟、小说内在发展的需要、市场的刺激、作者的自身条件等多重原因。这次承袭,也是中国古代文学史上戏曲影响小说的一大例证。

论李渔对才子佳人小说的继承与创新

李渔的小说中涉及多种题材,而关于才子和佳人的爱情故事占了相当大的一部分。他笔下的才子佳人小说受其他才子佳人小说的影响,在内容和结构上能看出明显的继承关系,又因为他求新求奇,不断进行创新,从而形成了独有的艺术风格。

论才子佳人小说诗词的源流与发展

才子佳人小说与诗词之间存在着不解之缘。唐传奇中出现第一批才子佳人小说,作家也自觉地将“诗笔”融入小说创作;宋元传奇、话本中,诗词开始参与小说的叙事,具有了以诗传情的功能;明代的白话才子佳人小说中大量使用诗词歌赋。这些积累为明末清初才子佳人小说中的诗词创作高峰提供了思想和艺术上的准备,从而形成了独特的文学文化现象。

才子佳人小说诗词对《红楼梦》诗词 创作的影响

《红楼梦》素有“诗化了的小说”之称。在《红楼梦》 之前,才子佳人小说的影响甚大。《红楼梦》中的诗词,一方 面继承了才子佳人小说使用诗词增加内容和诗意情境的优点, 另一方面也克服了诗词使用的模式化、生搬硬套等缺点,真正实 现了诗词融入小说人物、情节和意境的塑造,在审美追求上超越 了才子佳人小说,成为中国古典小说的巅峰之作。

古典戏曲对才子佳人小说的影响

中国古代小说对才子佳人小说并未提供多少直接的养料，而中国古典戏曲与才子佳人小说的关系倒相对密切些．古典戏曲以爱情为永恒题材，而才子佳人戏剧则是重要分支并很早就活跃在舞台上，明末清初更是汇成一股不可阻挡的潮流，在诸多方面给予古代小说以深刻的影响．

才子佳人小说新界说

时人为才子佳人小说划定的范围过于狭窄,仅涉及明末以来章回体的才子佳人佳话小说。这种界定严重限制了研究的进一步发展。我们应该正确领会鲁迅的见解,将文言、短篇和明末以前的同类小说与现在所谈的章回体才子佳人小说一视同仁,从而使之构成一个完整的研究对象。

才子佳人小说研究综述

结构特征最为明显、对中华民族心理影响最为深巨的中国古代小说流派无疑是明清才子佳人小说,因此它理所当然地成为学人们的重要研究对象,而奠定其研究基础的则是鲁迅先生和孙楷第先生。此后,由于国事多艰,人们很少关注才子佳人小说,直到20世纪80年代,由于林辰先生等的大声呼吁和春风文艺出版社等的努力,才子佳人小说研究才开始有了较大起色。虽然迄今为止,发表这方面的论文不足180篇,专著也只有4部,但才子佳人小说研究却在兴起原因、思想内蕴、艺术特色、人物类型等方面取得了较大成绩,为方便进一步深入研究,有必要对其进行综述。

才子佳人小说创作模式及其演变

才子佳人小说是在其开山之作《玉娇梨》、《平山冷燕》的创作示范与影响下迅速崛起并流行的;由于书坊主的商业运作,学步者纷纷,遂使起初的创作模式变成了窠臼,引起了接受者的审美疲劳和广泛批评。于是一部分作家为摆脱窠臼,不断翻新出奇,有意涉笔讲史、神怪、世情乃至艳情等内容,以迎合读者日趋变化的阅读口味;发展到后来,终于蜕变而为其它类型的小说了。

传统儒家文人价值观的颠覆性叙述——论才子佳人小说结局的设置

本文通过讨论才子佳人小说故事结局的设置 ,试图揭示它所隐含的一种个人享乐主义观念。本文认为 ,小说通过才子“辞官归隐”的结局处理 ,在淡化文人的社会责任、强化个人享乐之价值观念的同时 。

20世纪才子佳人小说研究史回顾

20世纪是才子佳人小说研究从发生至发展、从初创到形成一定研究规模的时期,版本的考证与溯源、作品的校勘与出版、文本的论析与评判,贯穿了才子佳人小说学术研究史的整个过程,同时也构成了研究史的主要内容。根据不同时期学术研究呈现的特点,可将才子佳人小说的研究史分为初创期、停滞期和发展兴盛期三个阶段。总结才子佳人小说的研究成果,指出工作中的不足,可为今后的研究提供参考和借鉴。

关于才子佳人小说概念及研究范围的重新思考

一个世纪以来,学界均依照鲁迅先生界定的概念及研究范围来研究才子佳人型小说,形成了研究范围相对狭小及论题不断重复的研究格局。本文尝试对才子佳人小说的概念及研究范围予以新的思考,希望能对才子佳人小说研究提供一个较新的思路。

《金云翘传》对才子佳人小说叙事功能的突破

《金云翘传》成书于明末清初,"青心才人编次,天花藏主人作序"〔1〕,是在历史史料以及才子佳人小说创作传统的基础上完成的文学作品。《金云翘传》在叙事上对才子佳人小说的突破主要包含了叙事角色与行动功能两个方面。由于在叙事方面的突破,《金云翘传》对传统才子佳人小说的批判主题得以深化,使其在小说发展史上具有重要价值。文章以苏联语言学家弗拉基米尔·普洛普的叙事功能说为研究手段,以才子佳人小说的叙事模式为研究对象,从叙事角色"才子""假才子""佳人""援助者"和"坏人"以及相对应的行动功能角度出发分析了《金云翘传》在叙事上对才子佳人小说叙事模式的突破,进而探究《金云翘传》对才子佳人小说发展的推动作用。

论清初才子佳人小说中佳人形象的美学转型

清初才子佳人小说以描写知识阶层青年男女的爱情婚姻为主要内容,并塑造了一系列前所未有的理想女性形象。这些完美的佳人,不但容貌美丽,性情温柔贤淑,而且才智、胆识过人,对爱情和婚姻有着自己独到的见解。因此可以说,佳人形象是封建社会后期女性美的高峰,标志着我国古代小说女性形象美学风貌的转型。

重诂才子佳人小说的思想文化内蕴

与《红楼梦》等名作相比,才子佳人小说宣扬的婚恋理想更广泛深刻地影响了民族、民众心理,因而有必要重诂其思想文化内蕴。才子佳人小说将理想婚姻的缔结寄希望于人治社会的"法"———皇帝的圣旨———虽然靠不住,但我们却可以保留其"法"的基本内核,代之以法治社会的法。它宣扬婚姻中要以人为本,以情为本,通过赞美"才子""佳人"的"才"来抵挡金钱"财"对世人的异化,通过高扬"才子""佳人"的"情"、"情""理"合一来反拨晚明清初色情小说人本位中的专注于"欲"的不健康的极端倾向。尽管才子佳人小说也有一些瑕疵,但从总体上说,它的思想文化内蕴应予以肯定。

《好逑传》非才子佳人小说论

在鲁迅先生的《中国小说史略》里,《好逑传》被置于第二十篇“明之人情小说(下)”中论述。但鲁迅先生认为,它固然与《平山冷燕》、《玉娇梨》等同属人情小说,却与“正格”的人情小说《金瓶梅》等不同,是那股异流——才子佳人小说——中的作品。关于才子佳人小说,鲁迅先生也作了颇为明白的界说:

中国古代“才子佳人小说”论略——从西欧中古时期的“骑士传奇”谈起

"骑士传奇"是西欧中古时期历史文化的产物,由"分封制"所造成的社会结构、社会关系和社会生活的现实是其产生、发展的基础。所描绘的种种爱情故事,虽然显得荒诞离奇,然而总是与"骑士制度"有着种种联系,并在一定程度上表现出对"人性"的肯定。散文体"骑士传奇"是西欧"近世小说"的先导,至少从叙事形式和技巧方面为欧洲"近世小说"提供了"范式"。"才子佳人小说"是中国古代历史文化条件下的产物,中国中古以后不同于西方的社会体制,特别是唐代以来实行的决定中国"知识阶层"命运和思想状况的"科举选官制度",是"才子佳人小说"创作产生和长期延续的基础。即使是那些耽于幻想的"才子佳人"小说中所描写的虚幻恋爱婚姻故事,也多少反映了中国古代"知识阶层"追求"个性解放"的愿望。清代前期中、长篇"才子佳人小说"兴盛的小说史意义,则在于巩固了《金瓶梅》发轫的以长篇小说描写现实生活的新传统和确立了长篇小说由文人独立创作的新格局。西方和东方这两种文学现象是基于两种社会体制所导致的历史文化的差异,从而证明了"制度文化"对文学的巨大影响,也提醒我们不能脱离历史文化背景研究古代的小说。

才子佳人小说之界说

才子佳人小说是产生于明末清初的一个重要的小说流派,学界对其概念的界定尚未统一。从人物形象、情节模式、小说主旨等方面对才子佳人小说进行界定,有利于一些有争议学术问题的解决。

清初江南文坛风尚与才子佳人小说的创作

清初才子佳人小说在江南盛行,该类型的小说创作多注重小说的叙事结构,这与当时江南文坛受八股制艺影响,热衷于探讨作品艺术结构的风尚密切相关。