“打孔家店”与“打倒孔家店”辨析

胡适提出"打孔家店"并不是要"打倒孔家店"。"打倒孔家店"是其对立面南京高师—东南大学学派发起"新孔学运动"而强加给新文化运动派的。新启蒙运动提出"打倒孔家店"是对五四新文化运动的错误解读。二者一字之差,其中却有本质的差别。

鲁迅信仰符码的当代解译——关于公共话语场域中三个鲁迅问题的论战

鲁迅自身信仰有一个既相互关联又彼此相异的内部逻辑,这一逻辑所演绎出来的信仰形态在历史继承中逐渐成为含义丰富的符码。新时期以来针对深化改革的诸多问题,以鲁迅为核心产生了多次论辩。解译鲁迅信仰符码的立场和态度,从本质上看就是各个阵营或阶层对社会发展方向的把握和意图。对相关解译的回顾和整理,有助于认清鲁迅内在的复杂性和外在的指向性,同时也能为若干现实问题的解决提供参照。

吴虞“艳体诗”事件中的“XY”考论

本文在细读吴虞的相关日记、"艳体诗"事件发生过程中"XY"的几篇文章并考察这几篇文章的核心思想与钱玄同此期思想的吻合度后,认为"XY"就是钱玄同。此处的笔名"XY",不是"玄"字的罗马字拼音的缩写,不是"玄"字的注音字母,也不是"又玄"的倒写,而是汉字"哇"的注音符号"ㄨㄚ"。这次事件,是孙伏园、钱玄同为主的认同于新文化运动的人在当时语境下的一次集体行动,表征着当时"打孔家店"的思想战线已经进一步发生分化,也部分揭示了"打孔家店"这一思想革命运动在"五四"落潮期的复杂面相。