“打工文化”:在塑造中体现价值

塑造“打工文化”,就是要大力培育打工青年的“主人翁精神”、创新精神,抑制“打工文化”的落后面,增强“打工文化”的现代性。共青团组织在塑造先进“打工文化”的过程中,其价值得到充分地体现。

值得高度关注的“打工文化”现象

在我国日益加快的城市化进程中，以农民工为主体的进城务工人员的精神文化困境成为一个越来越重要的问题，引起了党和政府以及知识界尤其大众媒体的持续关注。如何在不断改善其物质条件的同时有效保障这一群体的文化权益、改善其生存的精神生态环境，成为一个迫切的实践课题。在这样的背景下，几年来不少地方进城的农民工自发组织起来，开展了形式多样的文化活动，以满足进城务工人员的精神文化需求，受到热烈欢迎。随着这些民间组织横向联系的不断加强以及与海外同类组织交流的开展，其社会影响力必将不断扩大。如何看待这种新的文化现象，如何评价这些文化活动的意义，引导并管理这些活动，形成文化建设上自上而下与自下而上的合力，值得深入思考。结合中共中央党校文史教研部关于“打工文化”的案例教学，我们约请了部分学员以及关注此问题的专家、学者发表看法，进行讨论。

应当对“打工文化”予以必要的引导

“打工文化”包含进城打工者创造的文化及以打工为内容的文化。 “打工文化”总体上是积极、健康、向上的，在倡导“积极的打工精神”。“打工文化”工作者通过文学艺术创作，举办打工文化艺术节、论坛，建立打工文化艺术博物馆、剧团，出版相关著作，网上交流等形式，记述打工者的生活，展示打工者的心声，披露打工者的情感，

关注“打工文化”所表达的各种诉求

“打工文化”的兴起，是当前值得我们高度关注的一个社会现象。深刻体认此种现象之中所蕴涵的实质诉求，方能正确引领“打工文化”的潮流走向。

劳资 如何不再背对背?

去年新《劳动合同法》刚颁布，便激起了强烈的社会反响。今年新法开始实施，引起的争议更是甚嚣尘上。 在风雨飘摇中，我们至少要承认：新法的动机还是为了建立一种和谐稳定的劳资关系，而中国企业在急速发展之后，劳资关系已经严重失衡。 从1980年代方正集团发起“打工文化”引起哗然之后，20年里中国的劳动环境与价值观已发生了沧海桑田的根本变化。传统的“主人翁精神”早已为“打工心态”所取代。可问题在于，正是这种“打工心态”带来的困惑，目前已让雇主和雇员都处于茫然和尴尬的境地；也正是这一对矛盾处处较劲儿，从而严重影响了未来中国企业持续成长的市场竞争力。 于是，本文旨在关注：于法律契约之外，雇主、员工该怎样从企业文化层面努力改善劳资关系。 大连万达集团董事长王健林把企业的长远发展和员工的根本需要密切联系在一起来推进企业运营策略。享誉全球的组织转型大师拉尔斯·科林德也直截了当地认为：21世纪的知识经济时代，雇主和员工只有结成伙伴关系，才能使企业保持活力。

专家观点摘编

刘忱：关注打工者的文化力量 中共中央党校文史部副教授刘忱认为，打工文化正通过在文化上自主发声，来促进声音、信息的公平流动，同时也建立打工者的文化自主性。多年来，打工者并未真正融入城市社会。这种“无根”的状态造成了打工者身份和自我价值的缺位。正是在这种情况下，“打工文化”应运而生，而蓬勃发展的民间组织成为其重要载体。

家族企业,该如何运用股权激励?

家族企业进行股权激励制度的变革后，由于制度的创新，必然带来企业文化的再造，对老板而言，这是从“家族文化”到“企业文化”的转变；对员工而言，这是从“打工文化”到“创业文化”的转变。

外聘营销人员的文化融合与管理

合理促进总部外派人员和分支机构外聘人员这两种文化的互相融合，将有效减少由两种文化的冲突而产生的内耗。

疏通渠道 建立信任 团结群众

“打工文化”的出现是进城务工人员这一社会群体越来越庞大的必然结果。 中共中央党校文史教研部学者的现场调查发现，北京市郊区打工文化团体“新工人艺术团”在其所在的社区里正在从单纯的文艺节目创作、演出群体向承担维护进城务工人员权益、反映进城务工人员呼声、甚至调解进城务工群体内部关系等社会职能的社会团体演进。这一动向值得重视。