文化场域、空间与藏族原生态文学结构的生成——以甘肃卓尼“打巴奥”歌为例

'打巴奥'歌是甘肃卓尼县洮水流域藏族的哭嫁歌,就其文本而言,共分十四个章节,属长篇原生态叙事诗。文章对'打巴奥'歌文本与文本所生成的文化场域及村落空间对比考察,发现它们之间有诸多契合之处。卓尼藏族信仰佛教与苯教,'打巴奥'歌文本以酬谢神灵对自己过去的庇护开篇至祈祷神灵对自己未来的护佑收尾,结构上首尾呼应,自然开合。从村落空间布局看,'打巴奥'歌文本结构随叙述空间转移而展开,秩序井然,在家的空间所答谢者为至亲,在通往大街的过渡空间小巷所答谢者为宗亲,公共空间大街所答谢者为村邻、儿时伙伴。因此,认为藏族长篇原生态叙事诗的结构生成,并非只是作者的臆想,作品产生地的文化场域与空间布局才是决定这一文学结构生成的关键因素。

卓尼藏族婚嫁“打巴奥”歌的文本及相关问题研究

"打巴奥"是甘肃甘南藏族自治州卓尼县"三格毛"藏族女子出嫁时,在婚礼仪式上所唱的哭嫁歌。本文搜集、整理并呈现了"打巴奥"歌的完整汉译文本,并对此文本每部分内容及民俗事象作了简要分析,将"打巴奥"歌与西南彝族、土家族、仡佬族等少数民族的哭嫁歌做对照,发现"打巴奥"歌是以对亲人的感恩和对未来婆家的生活想象为主要内容;文学特性上不见民歌惯用的比兴手法,而是采用"赋"的铺陈来直抒胸中臆,长于抒情叙事。同时也发现"打巴奥"歌在藏族传统的婚嫁习俗中长期存在的缘由,哭唱能够缓解女子出嫁时因身份转变而出现的紧张与焦虑情绪,藏族妇女隐忍、服从于家庭的品格通过哭嫁歌得以传承,对传统大家庭的和谐稳定有一定的积极意义。