论老子“报怨以德”的思想

关于《老子》第六十三章开头“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德”中的“报怨以德”的含义,古今学者众说纷纭。“报怨以德”的确切含义之所以长期得不到合理的解释,一个重要的原因,是对其中的“怨”“德”的含义缺乏细致的考察与梳理,对“报怨以德”与上文的关系缺乏深入的揭示。其实,“报怨以德”中的“怨”,指的应是怨恨,而非仇怨、仇恨;“德”,指的是“得”即得到的意思,而非恩惠、恩德或道德、玄德,具体而言,则指的是通过“为无为,事无事,味无味”的修行而得到的结果或达到的境界,因此,所谓“报怨以德”,指的是通过修行所得来回报怨恨。“报怨以德”是老子“柔弱胜刚强”的核心思想的具体体现。而“大小多少”,则指的是怨恨的大小或多少。

零报怨

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《老子》札记四则——“下德无为而无(有)以为”“有生于无”“圣人恒无心”与“报怨以德”

《老子》通行本第三十八章"上德无为而无以为(也),下德无为而无(有)以为,上仁……,上义……,上礼……"的文本结构当是在西汉时期确立并影响通行本的;从文本编排合理性角度看,"下德"当删去。郭店简"天下之勿生于又"一句,"又"字下脱去重文符号的可能性较大,"有生于无"当为老子主张。第四十九章首句当依帛书本、汉简本作"圣人恒无心",今本"圣人无常心"当是词序颠倒。第六十三章"大小多少"一句可理解为"大起于小,多起于少","报怨以德"一句当属第六十三章,是老子所推崇的观点,不应移入第七十九章。