清代地域医学知识的书写——以钱塘王琦《医林指月》为中心的讨论

从医学丛书的编纂、流传和阅读,探究医学知识的地域建构,以期揭示历史书写对于空间知识建构的意义。钱塘学者王琦(1696-1774),于乾隆三十四年(1769)刊印医学丛书《医林指月》,所收作者大多为钱塘医者,如卢复、卢之颐以及张志聪、高世栻师徒的著作。其余即使不是其所著,也大多是由他们或门人点评、辑正、参论。借此王琦在《医林指月》的跋中首提"武林为医薮",稍晚福建长乐陈修园(1766-1823)在《医学三字经》中归纳为"大作者,推钱塘"。《医林指月》所涉及到的钱塘作者群,逐渐成为后世所推崇的钱塘医派的核心人物,其医学知识的群体性、地域性不断被层累构建,直至后世"钱塘医派"的明确提出。由此观之,在医学书籍的编辑过程中,本地医籍的编纂者对医学知识归纳梳理是地域医派重构的重要推动力量。在文本不断整理、传抄、刊刻的过程中逐渐变成了较为固定的知识空间,使此类地域性医学文本在归纳整理过程中,学派的梳理也渐成为可能。

中国古代美学思想资源的阐释方法

中国古代美学思想资源包含在中国古代的哲学思想著作和各种文论、画论、乐论、笔记、书信等之中,其中的许多内容从美学的角度看具有深刻性和系统性。这需要以中国传统美学思想资源为本根和源头活水,与主体的美学前见进行碰撞和交流,对它们进行当代阐释。探究文本的基本含义、理解学科立场、注重跨语境理解是阐释的基础。理解文献需要以专业知识和审美经验加以判断和印证,并重视经典文献阐释史和审美经验的亲证。在阐释方法上,要入乎其内、出乎其外,体现“我注六经”与“六经注我”的统一,通过比较和参证实现与古人的共鸣和对话。由于这些思想资源的表达讲究诗意的会心,存在不确定性,所以阐释时需要注意其中的“话月”和“指月”等表达方式。