《西北》中乌托邦的建构

扎迪·史密斯的小说《西北》再现了当代伦敦移民群体的生存困境。现有研究多以此为出发点探讨小说所揭示的种族冲突、阶级斗争、性别压迫等社会问题,很少关注小说中针对这些问题的解决办法。通过借助弗雷德里克·詹姆逊提出的“政治无意识”观点,剖析史密斯提议的解决办法,进而从种族、阶级、性别这三个关键维度揭示文本中乌托邦的建构过程并发掘其伦理价值,即史密斯以描摹乌托邦的方式启发移民争取发展权利、改善生存现状,为建构现实世界中的乌托邦而奋斗。

重温《集结号》:其所代表的布尔乔亚个人主义话语的言说

以詹姆逊的"政治无意识"批判理论为批评方法,从社会视域即从阶级的范畴将电影《集结号》放在对抗的群体和阶级的对话中重构,并进行政治或意识形态上的批判,可以看出:对于电影《集结号》来说,它是其所代表的布尔乔亚个人主义话语的个别表达,其意识形态素是"欲望"理论,即通过这部电影表现个人的恐惧等本性,表达了个人利益至上的个人主义精神追求。电影以改头换面的方式抽空了社会主义意识形态的内涵,表达了布尔乔亚个人的名誉等价值和权利至上的个人主义价值观。

《维兰德》:美利坚早期共和国的文化政治再思考

《维兰德》是美国作家查尔斯·布朗出版于1798年的哥特小说,讲述了同名主人公受神秘怪声蛊惑、手刃至亲的家庭悲剧。本文拟从詹姆逊的"政治无意识"阐释出发,探索小说文类形式和叙事机制下隐蔽的意识形态矛盾,揭示作者对早期共和国复杂政局的深刻反思。由于《维兰德》的哥特主题复现了美国建国初期的党派斗争,文本的叙事策略流露出作者对民粹主义政治的愤懑,小说的求爱叙事副线则折射出作者试图破解新旧生产方式冲突的乌托邦投影。该作品超越了一般的个体家庭悲剧,既勾勒出新兴共和国社会转型时期的尖锐政治危机,亦构成布朗无意识地参与国家政治讨论、隐秘地表达其政治态度、想象性地解决社会矛盾的重要场域。