中国鲁迅研究五十年的历史回顾

中国鲁迅研究五十年经历了三个时段:建国初期的17年,即从1949年10月至1966年6月;文化大革命时期的10年;新时期的23年,即从1976年10月至今。新时期鲁迅研究的基本特点是:宏观把握,视角多元,方法更新,注重突破。这一时期涌现出大批鲁迅研究的新成果和一批鲁迅研究的学者,产生了对鲁迅研究有直接或间接影响的三件事。在新世纪即将到来之前,中国的鲁迅研究者需要继续发扬两种精神:一种是科学的追求精神,一种是科学的理性精神。

对总纂“一支笔”的认识和实践

《江苏省志·轻工业志》(以下简称“轻工志”)进入总纂阶段后,碰到的一个重要问题是如何解决总纂“一支笔”的问题。我们在实践过程中认识到,总纂不是各章节志稿的简单相加或浓缩,其任务是将各章节志稿,在复核、精炼、调整、修改的基础上,经过由分到合、由粗到精、由“部件”到“成品”的再创作。搞好总纂是提高志书质量的重要保证。但是,由于轻工志的章节志稿出于多人之手,撰稿人的思想认识、政策水平、专业知识、个人经历,写作能力等各不相同。

我叫“活着欢”(十九)

二十二、带着徒弟“闯江湖” 1975年下半年，事情说着就多了起来：筹备全国调演、参加调演、回来后参加全省示范巡演，接着是毛主席逝世、粉碎“四人帮”、清查与“四人帮”有牵联的人和事，一晃就到了1977年夏天。

马克思主义中国化进程“中止说”献疑--兼与学界两种代表性观点商榷

对于马克思主义中国化的历史进程问题,我国学术界代表性的观点有"20世纪50年代中止说"和"60年代中止说"。事实上,这两种观点都是不能成立的。马克思主义中国化是一个持续的过程,在20世纪50年代没有中止,在六七十年代同样没有中止。这期间我们的事业尽管遭受了巨大挫折,但仍在继续。"三大改造"基本完成以后,我们党领导全国人民开始转入全面的社会主义建设,取得了很大成绩。即使是在"文化大革命"(1966年-1976年)的十年间,毛泽东依然提出了许多正确的思想,为马克思主义的理论宝库增添了新的内容。这是马克思主义中国化继续进行的重要体现。可见,马克思主义中国化历史进程"中止说"是不能成立的。

佐临恩师百年写意

人或如树，有其年轮，佐临是我戏剧界一株参天大树，其年轮深厚清晰，刻划着中国话剧百年的踪迹。以“文革”语言发问：“黄佐临何许人也？”答：“戏剧宗庙一大导也!”我是话出有据的。翻旧札，“文革”后佐临赐题我翻译改编的剧本《嫁接集》，并谑曰：“我不过是个导而已——某国内大官说。”犹忆上海沦陷时期，黄金荣之孙黄伟组荣伟剧团，由其下属“大世界”的经理兼任剧团经理，黄荣伟盛赞黄导曰：“侬是全国鼎鼎大名的大道具!”