从孔子的“小道观”到梁启超的“小说为文学之最上乘”──试论我国小说观念的转换更新

本文从中国小说理论发展的全过程，论述我国小说观念的转换。作者认为：“小道观”自始至终制约着封建社会的小说创作和小说理论的发展。其代表性的论点有三：即“迂诞失实”“无可征信”论、“致远恐泥”“于世无补”论和“君子弗为”论，并在整个社会中形成一种重压，小说家的强烈自悲和理论家惋惜之情的普遍心态，正是其反映。唐宋特别是明清以返，许多小说家和理论家为摆脱“小道观”的羁绊作出种种努力和贡献，洪迈、李贽、金圣叹等是其杰出代表，但他们毕竟还离不开与史比附来确立小说的地位的用经史古文诗词来观照评论小说。直到梁启超提出“小说为文学之最上乘”，才开始彻底摆脱“小道观”，观念才根本更新，小说作为独立文体意义得到确认，它具有文学的另一次自觉的重大意义。

报刊小说的产生与特点

报刊小说是指为报刊而创作、以报刊为载体的小说。报纸刊登小说起源于十九世纪末二十世纪初的晚清时期。它的产生与中国报刊业的兴起如影随形。小说以报刊为媒体,看起来仅是一个形式的问题,但事实上,这二者的联姻,促成了一种兼有报刊特性与文学性的杂交品种的出现——我们姑且谓之“报刊小说”。