训诂二则

“善马”一词 ,不少学者及辞书释为“良马”或“骏马”,这从字面上似乎说得通 ,但细读原文则不好理解。其实 ,“善马”应释为“骟马”才为妥贴。“善”为“骟”的通假。“文家”一词亦多有误释 ,而“文家”也应解释为“崇尚礼仪的朝廷”,“质家”应解释为“崇尚实际”的朝廷。

张家山汉简与《说文解字》合证——《说文解字校笺》补遗

《张家山汉墓竹简》的出版 ,为我们提供了新的研究材料。本文主要是运用张家山汉简资料考校《说文》 ,有些是校正今本《说文》讹误者 ,有些是证明后人皆以为《说文》误而实际不误者。

工而不佻 妍而不甜——浅议吴门画派中的青绿山水

青绿山水一向不被看好,世人认为其不是高品,乃俗气之作。本文试图梳理青绿山水的简史,重点剖析吴门画派中的青绿山水,尤其是以沈周、文徵明、仇英为代表的吴门领军人物在青绿山水中所做的实践和开拓。明代的青绿山水画更多的是秉承宋元的画风,取法宋赵伯驹、赵伯骕及元赵孟頫的设色特点,将青绿山水和文人笔墨趣味融合。同时随着明代商业的逐渐繁荣,绘画内容也多了一份世俗化成分,山水中的人物常常在弹琴、烹茶、煮酒,青绿山水走上了雅俗共赏之路。吴门画派在众多画家的努力下形成了自己独特的风格,设色浓而不俗,水色与墨色、浅绛与石色相融,取得了厚重而不呆滞,妍丽而不轻浮的色彩表现效果。风格上追求工而不佻,妍而不甜的美学内涵,对一直以来被宋元文人画所崇尚的笔墨“简逸”“萧疏”之大势下所摈弃的传统青绿山水,给予了大力承继和开拓,开创了有明一代文人青绿山水画风的新篇章。

张家山汉简用字与《说文解字》义证

《说文解字》中部分字的释义有很多不见于后世文献,或者在文献中的用例非常少。出土于张家山的西汉竹简,为《说文解字》的某些释义提供了新的文献用例,对于了解汉字的发展变化具有积极的意义。