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“文明的冲突”与“文明的共存”——对我国民族传统体育国际化发展的思考 被引量:16
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作者 张鲲 《体育文化导刊》 北大核心 2004年第2期24-26,共3页
长期以来,随着世界各国之间在政治、经济、科技、军事等领域的竞争日益加剧,世界格局已经发生了重大变化:即全球化和多极化的发展趋势正在形成,并基本得到了世界各国的普遍认同,由此使全球多种不同文明之间的矛盾比历史上任何时候... 长期以来,随着世界各国之间在政治、经济、科技、军事等领域的竞争日益加剧,世界格局已经发生了重大变化:即全球化和多极化的发展趋势正在形成,并基本得到了世界各国的普遍认同,由此使全球多种不同文明之间的矛盾比历史上任何时候都显得突出和重要。人们已经意识到超级大国之间的竞争正在让位于文明之间的冲突和融合,世界秩序正在沿着文化的界限进行着政治上的重新组合。 展开更多
关键词 中国 民族传统体育 国际化发展 “文明的冲突” “文明的共存” 体育文化
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对亨廷顿“文明的冲突”理论的再思考 被引量:1
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作者 申红果 《高等函授学报(哲学社会科学版)》 2002年第1期24-27,37,共5页
文章在肯定了《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的可取之处的同时 ,着重评论了该书的三大不足 :其一 ,亨廷顿的历史观是西方中心论 ,这影响了他的分析的客观性 ;其二 ,“文明”和“文明的冲突”两个概念被作者严重简单化、片面化了 ;... 文章在肯定了《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的可取之处的同时 ,着重评论了该书的三大不足 :其一 ,亨廷顿的历史观是西方中心论 ,这影响了他的分析的客观性 ;其二 ,“文明”和“文明的冲突”两个概念被作者严重简单化、片面化了 ;其三 ,该书只谈到文明在冷战后世界秩序重建中的影响 ,而没有指明世界秩序将如何在文明的基础上重建 ,即作者只提出了问题而没有解决问题。 展开更多
关键词 “文明的冲突” 世界秩序 后冷战时期 国家利益
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文明对话阻遏“文明的冲突”
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《共产党员(下半月)》 2008年第9期14-14,共1页
《文汇报》刊登复旦大学国际问题研究院教授任晓的文章说,亨廷顿在1993年的《外交》杂志上发表《文明的冲突?》,一时掀起轩然大波。平心而论,与其说亨氏预见了世界政治的发展趋势,还不如说他的论调促发了相反方面的警觉和努力,反... 《文汇报》刊登复旦大学国际问题研究院教授任晓的文章说,亨廷顿在1993年的《外交》杂志上发表《文明的冲突?》,一时掀起轩然大波。平心而论,与其说亨氏预见了世界政治的发展趋势,还不如说他的论调促发了相反方面的警觉和努力,反冲式地引发了不同文明之间开展对话的潮流。 展开更多
关键词 “文明的冲突” 文明对话 《文汇报》 国际问题 复旦大学 发展趋势 世界政治 研究院
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从“新权威主义”到“文明的冲突”——当代历史小说的帝王形象谱系
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作者 刘复生 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2018年第6期90-102,共13页
一、历史题材的"改革小说":《少年天子》寒光中夜玫瑰醒了醒又睡为一口气想到尾永不后悔为一个人全线崩溃眼泪太可贵明知道心要碎也不后悔——电视剧《少年天子》主题歌"新时期"的政治主题是"现代化"和"改革"。与现实题材的"... 一、历史题材的"改革小说":《少年天子》寒光中夜玫瑰醒了醒又睡为一口气想到尾永不后悔为一个人全线崩溃眼泪太可贵明知道心要碎也不后悔——电视剧《少年天子》主题歌"新时期"的政治主题是"现代化"和"改革"。与现实题材的"伤痕""改革"文学并行的,是悲情的历史书写。^((1))它们选取的历史时段多是风雨飘摇的晚清时期,表达的重心在于呈现前现代的"停滞的帝国"的腐朽没落. 展开更多
关键词 历史小说 “文明的冲突” 新权威主义 帝王形象 《少年天子》 谱系 当代 改革小说
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杨光斌:党争民主最终变成“文明的冲突” 被引量:2
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《红旗文稿》 CSSCI 北大核心 2017年第15期F0003-F0003,共1页
西方的颓势是由多种原因引发的,其中国内政治制度即“党争民主”不能免责。冷战刚结束时,美国如日中天.就是在这种一片大好的形势下,共和党折腾民主党总统克林顿多年.因为克林顿总统是一个文化多元主义者.主张移民合法化.民主党... 西方的颓势是由多种原因引发的,其中国内政治制度即“党争民主”不能免责。冷战刚结束时,美国如日中天.就是在这种一片大好的形势下,共和党折腾民主党总统克林顿多年.因为克林顿总统是一个文化多元主义者.主张移民合法化.民主党华尔街化,文化保守派对其恨之入骨。 展开更多
关键词 “文明的冲突” 民主党 党争 文化多元主义 克林顿总统 杨光 政治制度 华尔街
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全球化下伊斯兰文明与西方文明的冲突 被引量:3
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作者 刘小彪 《阿拉伯世界》 2002年第2期13-18,共6页
全球化进程中伊斯兰世界的政治、经济和文化都不同程度的受到西方的挑战和侵蚀。20世纪70年代,伊斯兰复兴运动迅速发展,中东反美、反西方的情绪高涨。海湾战争后,伊斯兰与美国的冲突有所加剧,一些极端势力乘机迅速膨胀,恐怖活动不断升级... 全球化进程中伊斯兰世界的政治、经济和文化都不同程度的受到西方的挑战和侵蚀。20世纪70年代,伊斯兰复兴运动迅速发展,中东反美、反西方的情绪高涨。海湾战争后,伊斯兰与美国的冲突有所加剧,一些极端势力乘机迅速膨胀,恐怖活动不断升级,直至发生9 11事件。尽管这一事件本身不能算作 “文明的冲突”,但以美国为首的西方与伊斯兰世界对此的后续反应有可能导致西方与伊斯兰的对抗,引发文明间的冲突。 展开更多
关键词 伊斯兰文明 西方 20世纪70年代 伊斯兰复兴运动 “文明的冲突” 伊斯兰世界 全球化进程 迅速发展 海湾战争 恐怖活动 美国 事件 经济 中东
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“文明的冲突”与和谐世界 被引量:2
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作者 刘新成 《民主》 2009年第1期5-9,共5页
改革开放以来,我国的国际交往越来越频繁。随着外国技术、商品和人员的大量涌入,“外来文化”、“文明的冲突”等等学术词汇也不时听闻于街头巷尾。但是何谓“外来文化”?怎样理解“文明的冲突”?或言之,我们应该以什么样的态度对... 改革开放以来,我国的国际交往越来越频繁。随着外国技术、商品和人员的大量涌入,“外来文化”、“文明的冲突”等等学术词汇也不时听闻于街头巷尾。但是何谓“外来文化”?怎样理解“文明的冲突”?或言之,我们应该以什么样的态度对待外来事物?应该如何与外部世界相处?对于这些问题,目前人们尚未形成理性共识,这显然不适应科学发展的需要。因此本文拟就这些问题略作探讨。 展开更多
关键词 “文明的冲突” 和谐世界 外来文化 改革开放 国际交往 外部世界 科学发展
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“文明的冲突”与“文明的共存”
8
《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2005年第4期58-58,共1页
汤一介在2004年10月24日的《文汇报》撰写文章,指出从历史发展的总体上看,不同国家、民族和地域之间的文明是以相互吸收和融合为主导的,不同文明是可以共存的,文明的差异并不必然地引发“文明的冲突”。化解冲突,需要我们从各个不... 汤一介在2004年10月24日的《文汇报》撰写文章,指出从历史发展的总体上看,不同国家、民族和地域之间的文明是以相互吸收和融合为主导的,不同文明是可以共存的,文明的差异并不必然地引发“文明的冲突”。化解冲突,需要我们从各个不同民族的文化中找出文明共存的资源。中国文化中的儒道两家可以为化解“文明的冲突”、实现“文明的共存”提供有意义的资源。首先,儒家的“仁学”对“文明的共存”有积极的借鉴作用。儒家的“仁学”理论作为一种建立在以“仁”为本之上的“律己”的道德要求,作为调节不同文化之间关系的一条准则,使不同文化得以和谐相处。其次, 展开更多
关键词 “文明的冲突” 共存 2004年10月 “仁学” 不同文化 《文汇报》 历史发展 中国文化 借鉴作用 道德要求 和谐相处 “仁” 民族 化解 资源 儒家 作为 必然 儒道 首先
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不是“文明的冲突”,而是“文明的回归”
9
《公安研究》 2017年第4期96-96,共1页
钱乘旦在2017年3月27日《北京日报》撰文指出,文明从一开始就是多种多样的,每一种文明都有它特定的时空背景。但在1500年前后,人类进入一个新的时代,它以西方的崛起为标志。从那时候起,西方就成了世界的牵引机,“文明优越论”悄... 钱乘旦在2017年3月27日《北京日报》撰文指出,文明从一开始就是多种多样的,每一种文明都有它特定的时空背景。但在1500年前后,人类进入一个新的时代,它以西方的崛起为标志。从那时候起,西方就成了世界的牵引机,“文明优越论”悄然而生,“普世”之说也由此而来,并且预言:西方文明将一统地球。在西方霸权登峰造极、众多文明存亡之时,一个全球性的运动形成了,即“现代化”。 展开更多
关键词 “文明的冲突” 西方文明 回归 《北京日报》 时空背景 钱乘旦 全球性 现代化
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化解“文明的冲突”
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作者 福建考生 谢文初 《语文月刊》 2014年第8期28-29,共2页
同是空谷,有人想到悬崖峭壁,有人却想到栈道桥梁,产生差异的原因有许多,但两种不同的思维想法却并无高低优劣之分。思想存在差异,却更需尊重。胡适在《论自由主义》中说道:“容忍反对党,是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一... 同是空谷,有人想到悬崖峭壁,有人却想到栈道桥梁,产生差异的原因有许多,但两种不同的思维想法却并无高低优劣之分。思想存在差异,却更需尊重。胡适在《论自由主义》中说道:“容忍反对党,是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。”在极力呼唤思想自由言论自由的今天,能够兼容“异己”之思想,相与淬砺精进,这样的时代,实为思想昂进之时代也。 展开更多
关键词 “文明的冲突” 近代自由主义 存在差异 言论自由 思想自由 反对党 高低 尊重
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文明的冲突与现代性批判——一个哲学上的考察 被引量:18
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作者 吴晓明 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期3-14,127,共13页
Owing to the effective summary of the world political structure after “cold war”, Samuel Huntington’s model of “the Clash of Civilizations” has aroused so extensive attention with many echoes. however the foundat... Owing to the effective summary of the world political structure after “cold war”, Samuel Huntington’s model of “the Clash of Civilizations” has aroused so extensive attention with many echoes. however the foundation of this model is non-historical and naturalist——it relies on some double This model not only puts itself in an external opposition to the romantic argument of “the Reconciliation of Civilization”, which is abstract the same, but also totally veils the modern root of the conflict in today’s world. The root lies in the two fundamental supports of modernity——capital and modern metaphysics. “Chinese Seeking Hegemony” was described as a natural outcome in Huntington’s model, whereas a critical understanding asks us to concentrate our attention on the way of binding the cultural tradition of China to its modern condition, and to try our best to show a positive prospect of the development of China, which will have a significance of world-history. This prospect demands the following real pre-conditions: (1) a critical consciousness of modernity. (2) The praxis on a level of principle. (3) A creation in philosophy. 展开更多
关键词 塞缪尔·亨廷顿 “文明的冲突”模式 全球政治 国际关系理论 文化差异
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中东反美浪潮与文化差异
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作者 杨恕 《人民论坛》 北大核心 2012年第19期68-69,共2页
“文明的冲突”掩盖的政治操控 近期的中东反美浪潮让美国决策者很困惑。但事实上,由侮辱伊斯兰教先知和穆斯林引发的历次抗议事件,都与美国国内对待伊斯兰教和穆斯林的态度密切相关。不过,这种相关性,并不意味着在西方和伊斯兰世... “文明的冲突”掩盖的政治操控 近期的中东反美浪潮让美国决策者很困惑。但事实上,由侮辱伊斯兰教先知和穆斯林引发的历次抗议事件,都与美国国内对待伊斯兰教和穆斯林的态度密切相关。不过,这种相关性,并不意味着在西方和伊斯兰世界之间出现了塞缪尔·亨廷顿所说的“文明的冲突”。“文明冲突论”最大的问题,在于将文明或文化之间差异实质化、绝对化了。 展开更多
关键词 文化差异 中东 “文明的冲突” “文明冲突论” 愤怒 电影 伊斯兰教 伊斯兰世界
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美国电影媒介中暗藏的文化霸权腹语术
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作者 张万防 《青年记者》 北大核心 2016年第21期97-98,共2页
旧有的殖民主义体系瓦解之后,赤裸裸的暴力和强权政治已被国际社会所唾弃,20世纪90年代,美国学者萨缪尔·亨廷顿(Samuel P.Huntington)甚至断言,冷战后的世界,文化方面的差异成为冲突的主要根源,主宰全球的将是“文明的冲... 旧有的殖民主义体系瓦解之后,赤裸裸的暴力和强权政治已被国际社会所唾弃,20世纪90年代,美国学者萨缪尔·亨廷顿(Samuel P.Huntington)甚至断言,冷战后的世界,文化方面的差异成为冲突的主要根源,主宰全球的将是“文明的冲突”。 展开更多
关键词 文化霸权 美国电影 “文明的冲突” 20世纪90年代 媒介 殖民主义 强权政治 美国学者
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论针对少数民族采取特殊保护的人权理论
14
作者 李春斌 《柴达木开发研究》 2015年第1期37-39,共3页
所谓人权,指的是“人仅因其为人而享有的权利。”人权是历史产生的,是人们的权利要求和权利积累不断增长的结果。“冷战”之后时至今日,大多数国家或地区都经历了一个政体内部或不同政体之间族群关系的紧张。更有学者宣称此乃“文明的... 所谓人权,指的是“人仅因其为人而享有的权利。”人权是历史产生的,是人们的权利要求和权利积累不断增长的结果。“冷战”之后时至今日,大多数国家或地区都经历了一个政体内部或不同政体之间族群关系的紧张。更有学者宣称此乃“文明的冲突”。基于人类社会基本的价值理念如公平、正义、人权、自由等,并通过法律技术手段来调和族群之间的紧张关系,缓解冲突并构建和谐有序的族群关系,是当今国际社会关注的重大问题。 展开更多
关键词 人权理论 特殊保护 少数民族 “文明的冲突” 权利要求 族群关系 “冷战” 价值理念
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从政治衰败到认同危机——台湾民主化的检视与反思
15
作者 杨端程 《统一论坛》 2017年第3期46-49,共4页
自20世纪70年代起,第三波民主化浪潮席卷世界,苏联及东欧国家在这波潮流中纷纷实现政体转型。然而西方国家将自由民主作为一种对外政策的意识形态进行无限制扩张,不仅导致了“文明的冲突”,也导致多数转型国家(地区)陷入治理能力... 自20世纪70年代起,第三波民主化浪潮席卷世界,苏联及东欧国家在这波潮流中纷纷实现政体转型。然而西方国家将自由民主作为一种对外政策的意识形态进行无限制扩张,不仅导致了“文明的冲突”,也导致多数转型国家(地区)陷入治理能力低下乃至战乱分裂的乱局,以至民主化开始回潮,也更难产生自我矫正的改革动能,一些地区甚至出现了威权政体的复辟,呈现再权威化的倾向。 展开更多
关键词 民主化 认同危机 政治衰败 20世纪70年代 “文明的冲突” 反思 台湾地区 转型国家
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从宽容到暴力——当代阿拉伯/穆斯林世界反犹情绪的另类解读
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作者 王震 梁平安 张忆南 《社会观察》 2005年第8期26-28,共3页
上个世纪90年代开始,一股“伊斯兰威胁论”在西方喧嚣尘上。不期而至的9·11事件似乎印证了一些学者的看法,原本作为宗教的伊斯兰也开始被一些人视为恐怖根源的代名词,而穆斯林世界的反犹情绪和反西方倾向也被解读为一种与生俱来的... 上个世纪90年代开始,一股“伊斯兰威胁论”在西方喧嚣尘上。不期而至的9·11事件似乎印证了一些学者的看法,原本作为宗教的伊斯兰也开始被一些人视为恐怖根源的代名词,而穆斯林世界的反犹情绪和反西方倾向也被解读为一种与生俱来的“文明的冲突”。如果我们稍微了解一下阿拉伯-穆斯林世界的历史,就会发现“对犹太人的妖魔化并非伊斯兰教的传统因素”,所谓的“伊斯兰等于恐怖威胁”之类的说法其实不过是不攻自破的谎言。世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,同理,解读当代阿拉伯-穆斯林世界的反犹情绪也需要我们具有一种历史的视角。 展开更多
关键词 穆斯林世界 阿拉伯 解读 情绪 反犹 当代 “文明的冲突” 暴力 宽容 90年代 传统因素 伊斯兰教 威胁论 代名词 妖魔化 犹太人 西方 恐怖 历史 有无 宗教 原本
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《文明的冲突与世界秩序的重建》
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《党员生活(湖北)》 2018年第2期60-60,共1页
冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。本书所持观点公允与否,在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析,对读者会有重大的参考价值。
关键词 “文明的冲突” 世界秩序 意识形态 参考价值 冷战后 学术界 但书
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多文明共生的中国与“多史叙述”之可能 被引量:5
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作者 王东杰 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期149-153,164,共5页
关凯认为从文化的角度反思"边疆"概念,分析这一概念在当下语境中的文化指向及其意义,可以揭示其所包含的指涉民族国家建设工程的政治意涵。纳日碧力戈认为萨满巫觋可在意象中超越"中土"的盈缩,也可在隐喻中打造公... 关凯认为从文化的角度反思"边疆"概念,分析这一概念在当下语境中的文化指向及其意义,可以揭示其所包含的指涉民族国家建设工程的政治意涵。纳日碧力戈认为萨满巫觋可在意象中超越"中土"的盈缩,也可在隐喻中打造公民和谐、人群团结的共同"语法",重构勾连南北中国的意识形态根基。王东杰认为中国又并非一个完全自足和封闭的叙述单位,其内部的诸多历史现象,必须采用多个文明视域以观察中国史。韦兵认为历史上天下的"弹性"兼容多维度、多层面的表达和实践,既包括把众多族群绾合在一起的"一",也有保留相对独立的"多",提供给夷、夏互动极其宽裕的回旋余地。天下的夷狄一维,使中国能实现连续性的"广土众民",这是一种完整的中国历史经验。黄达远认为可以通过天山这一历史"主轴",可以重新认识以天山为背景的各种事件,从其中的"变"与"不变",理解新疆史及其演变。 展开更多
关键词 “文明 中国 共生 “文明的冲突” 叙述 多民族国家 “文化” 亨廷顿
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“文明”的某些政治含义
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作者 鲍里斯.卡普斯京 陈源 《第欧根尼》 2010年第1期119-143,共25页
自90年代初期以来,"文明"一词作为关于"文明"的超过两个世纪的学术话语的核心,经历了非同寻常的变化,并且承担了并不适合它的政治与意识形态功能。这些变化在被称做"文明的冲突"和"文明间的对话&qu... 自90年代初期以来,"文明"一词作为关于"文明"的超过两个世纪的学术话语的核心,经历了非同寻常的变化,并且承担了并不适合它的政治与意识形态功能。这些变化在被称做"文明的冲突"和"文明间的对话"的政治—意识形态形成中具体化,二者包含一种在很多方面作为另类学术话语的"文明话语"。本文首先意在揭示学术的"文明话语"与其流行的另类"文明话语"之间的结构和主题差异。第二,本文希望证明"文明的冲突"与"文明间的对话"在其方法论和意识形态基础上如何形成互补,尽管它们的对抗性被高度公开化。第三,本文旨在突出在我们的世界中进行的真实的政治过程,它通过另类"文明话语"显现自身,并将另类"文明话语"作为它的操作方式的一部分加以利用。文章将这些过程与资本主义在20世纪末的胜利以及独裁统治工程的兴起联系起来。 展开更多
关键词 政治含义 “文明 “文明的冲突” 2001年 公众讨论 世界格局 冷战时期 资本主义
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文化冲击与文化经济学——20世纪90年代初出国杂忆
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作者 王诚 《经济学家茶座》 2016年第2期37-41,共5页
当初,对于我们这些改革开放才十余年就“走出去”的国人而言,面临的文化冲击无疑是十分剧烈的,所以,无论后来学习的专业是什么,大都反复思考“文化”和“文明”这些字眼。其实今天,改革开放都已经近40年了,国人仍然想不明白为什... 当初,对于我们这些改革开放才十余年就“走出去”的国人而言,面临的文化冲击无疑是十分剧烈的,所以,无论后来学习的专业是什么,大都反复思考“文化”和“文明”这些字眼。其实今天,改革开放都已经近40年了,国人仍然想不明白为什么西方学者用一个“或”字把文化、文明放在一个定义里,把代表不同类型的习俗的“文化冲击”或“文化的冲突”,说成是代表人类从野蛮向文明进步的“文明的冲突”。 展开更多
关键词 文化经济学 20世纪90年代初 文化冲击 “文明的冲突” 出国 改革开放 “文明 “走出去”
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