“无兵文化”与“新四民”观的历史考量

2 0世纪 4 0年代“战国策派”著名人士雷海宗曾以兵在中国传统社会的边缘角色而提出“无兵文化”说。然而 ,近代中国社会变迁的一个显著表象却是“兵”的角色崛起 ,军人群体进踞社会中坚 ,势必改变传统的四民结构 ,亦对社会文化转型产生深远影响。严复审视近代社会转型而倡言以兵为首的“新四民”观 。

再论《娇红记》

《娇红记》是继汤显祖的《牡丹亭》之后的又一部宣扬至情的传奇创作，只是孟称舜看到了在思想解放的年代，人欲逐渐超出了道德可以管束的范围，变得一发不可收拾。社会上充满淫亵的味道，所以努力把“情”建构在遵从道德的基础上。晚明是个复杂的社会，人们对传统的价值观念开始怀疑，士商的互动让知识分子对于一直信仰的道路产生疑问。孟称舜自然脱离不了这样的社会，他也开始反思了。

试论近世“兵”的角色演变——从《社会通诠》译者序说开去

近代以来 ,中国社会遭遇“千年未有之大变局” ,各形色人等俱分进化 ,社会角色此隐彼现 ,“用进废退”的社会需求律 ,成就了御侮平乱的“兵” ,近代军人逐渐取代八股士人晋身为“过渡时代”的中坚。严复审视近代社会转型而译介以兵为首的“新四民”观 ,则对这种历史性变迁作了颇有见地的阐释。