故乡的“风景”是如何在追忆中丧失的?——鲁迅小说的“归乡叙事”传统与“新生代”作家的改写

鲁迅小说《故乡》和《社戏》所确立的中国现代小说的"归乡叙事"传统,不仅成为了中国现当代文学史上重要的叙事模式之一,而且还内含了"风景"的不同审美范畴。由此,中国现当代作家在对鲁迅"归乡叙事"传统接续的同时,也于"风景"中寄予了不同的审美理想、文化理想。其中,徐则臣、李云雷、甫跃辉等"新生代"作家在新世纪的背景下对鲁迅"归乡叙事"模式与"风景"进行了改写,在接续鲁迅的"归乡叙事"传统的同时呈现出"风景"在小说中日渐消失的现实。

文化传播主体的心灵镜像——“新生代”作家的意义阐释

20世纪90年代中后期,作为文化传播主体的生力军,“新生代”作家的心灵镜像主要体现出骚动与彷徨的精神表征,他们的文本有一种明显的错位指向:叙述在不断地错位,故事在不断地错位,结构在不断地错位,小说最终的意义也在错位中完成。这种失望中的补偿寄寓着对当下生活的某种认同:社会价值、道德观念和人文精神等虽然让人失望,但失望的背后也有着个人意义的放松、情感的张扬和感官的满足,这是对英雄不再(或错位)和神话重构的新的思考。这种镜像与他们作品中不断出现的“诗歌意识”、“土地意识”和“受难意识”适成对比,也使得这一批作家的审美态势更加多样和丰富。

“新生代”作家需要经典意识——以“70后80后”作家徐则臣、甫跃辉小说为例

每个时代的文学都要经历代际的更替与转换。每个时代都有自己的“新生代”作家。中国文学进入到21世纪之后，“70后”“80后”命定地成为了新世纪的“新生代”作家。“新生代”作家如何应对这个文化失序的文学生态？如何选取个人的文学行动？在多元化图景中，“70后”作家徐则臣和“80后”作家甫跃辉的小说创作，颇与当下“新生代”所汇入的各种时尚潮流不同，甚至逆向而行。在当下“新生代”作家纷纷祛除经典意识的新世纪，徐则臣和甫跃辉不约而同地接续了现代文学史上废名、沈从文、汪曾祺等所主张的古典美学精神的流脉，同时又汲取了新时期以来先锋作家所延展的现代主义文学传统，由此通过对经典意识的回归，来反省中国文学何去何从，以及自身的精神构成。

一道亮丽的文学风景——关于马华文学“新生代”作家群

这是一道亮丽的文学风景.我指的是近年来出现于马华文坛的一批青年作家,如钟怡雯、辛金顺、陈大为、林幸谦、褶素菜、寒黎、吕育陶、陈强华、黄锦树、林惠洲、许裕全等.他们出生于本世纪六十年代之后,又大多曾经留学于台湾,被称为马华文学的“新生代”.

我看“新生代”

“新生代”不是９０年代的一个创作流派，而只是一个以年龄段为界限的“一茬”小说作家的统称。他们虽然没有共同的文学主张，但客观上也存在着某些共同之处：他们多数人往往以个人的方式感受时代的脉搏，对物化时代的现实生活表现了强烈的现实关怀和人文关怀，表达着对“当下”状态的体验和感受、情绪和思考。他们中少数人将笔触伸向“历史”，但这种“历史”也是被“个人化”了的。“新生代”中少数人可能有所谓“边缘化”倾向，多数人并未退居生活的边缘。但无论对现实还是对历史的表达，都是相当“个人化”

论“新生代”(摘要)

力倡开创一代新风的“新生代”,昂首阔步地跨过八十年代。其不寻常的成就诚然可喜,但远未尽如人意,只留下越来越明显的过渡型文学的印记。有人把驰骋于八十年代的台湾文坛的“新生代”骄子黄凡称之为“期待的大师”,其实正适用于整个的“新生代”。也就是说,有成为“大师”的可能,但还需“期待”,这是对“新生代”清醒的如实的估价。记得八十年代末的一天,与一位旅居海外的台湾学者交谈,话题集中于台湾文学的过去和未来。一致的看法是,

从失范家庭结构中走出来的一代——论新生代作家的家庭叙事

一群出生于20世纪60年代末70年代初的"新生代"作家已经成为当前文学创作的重要角色。他们来自新中国第一代核心家庭,其处女作或成名作不约而同地将视野集中于对一代人成长家庭的回忆与想象,"失范"的母亲与"缺席"的父亲是他们共同的家庭记忆,在新生代作家笔下,那一代人不得不接受现代家庭生活"游荡者"的历史命运。

“新生代”:可能和必需

90年代的“晚生代”(或曰“新生代”)作家是一个复杂的创作群体,由于他们与70年代、80年代的作家有着本质的区别,而造成了批评的冲突。为此,他们有自己的认识。我们邀请他们把“自观”发表于此,相信会加深大家对晚生代的再认识。

欲望表演与诗意回望——论“新写实”之后日常叙事的两种路径

由"新写实小说"重新开启的日常生活叙事,对1990年代之后的中国文学产生了深远影响。其中,"新生代"作家和以王安忆等人为代表的女性作家的作品大致表征了日常叙事的两种不同路向。"新生代"作家在肯定人的欲望合理性的同时,也把日常生活简化为"原欲"或"物欲",以至于沉溺在欲望的表演中无力自拔。王安忆则对日常生活采取了一种回望的姿态,着力于在历史的幽深处打捞出日常人生的点滴诗意与优雅。这两种不同路向的创作都为当代中国文学提供了某种有益的经验和借鉴。

陌生的都市,成长的人

早年，城市的居民总是呆在他们熟悉的环境里，同他们熟悉的人打交道，虽然以城市之大，有成千上百条街道，百万乃至千万计的人口，但对每个城市人来说这些似乎并不具有很大的意义通常，他们只须熟悉有限的几个地点，跟不超过一百个人打交道，已足以应付一切、度过一生。八...

知青文化论──中国知青上山下乡三十周年祭

一世纪之末，中国的“知青文化”掀起了一阵阵热潮———从１９８８年一批知青活动家为纪念上山下乡二十周年举办的一个个回顾展，到１９９８年海内外知青活动家们组织的种种研讨会、文艺演出、征文（旅美的知青们就在《中国日报》电子版上发起了征文活动）……十年来，星...

徐坤:在变化中求开拓

1993年徐坤以《白话》脱颖而出,于令已十年矣！《白话》之后,有《先锋》、《遭遇爱情》、《鸟粪》、《厨房》、《狗日的足球》、《春天的二十二个夜晚》等频频引发反响,是上个世纪90年代崛起的“新生代”作家中人气最旺的一位,也是互联网上“新生代”作家点击率最高的一位。互联网是个自由的天地,在互联网上挨骂是常有的事,但据说徐坤却极少挨骂,即令挨骂,也是因为有许多人挨骂,拉了徐坤来陪绑的。徐坤的机敏睿智而又善解人意,使她广结人缘。

初识城市

初识城市李洁非“一条无家可归的狗”。此系《高速公路上的滑板嘎浪士》（邱华栋）中男主角介乎无所谓与愤懑之间的一句自嘲。在邱华栋以及九十年代其他城市小说的作者笔下，这类人物频繁出现，他们绝非《汤姆·琼斯》或卓别林电影里面的那种一贫如洗的城市流浪汉，但确实...

王跃文小说印象

九十年代中国文学有一道令人瞩目的风景线，这就是一批年轻的“新生代”作家以其青春活力与勃勃生机走上了文坛。他们没有“五七”作家群和有着“文革”记忆的知青作家那样历史的沉重，也没有比他们稍长一些如莫言、苏童、格非、叶兆言等那种怀旧的情结。这一批六十年代以...