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仪式、仪式过程及民俗物的关系——基于象征理论的“於菟”仪式解析 被引量:15
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作者 唐仲山 《青海民族研究》 北大核心 2008年第4期12-15,共4页
民俗仪式通过其所涉及的民俗物及仪式过程本身,指涉其特有的象征意义。"於菟"系列民俗仪式中各个单元特有的民俗物都具有特定的象征寓意,因而成为特定的象征指符。同时"於菟"系列岁末仪式中各个的仪式单元存在独自... 民俗仪式通过其所涉及的民俗物及仪式过程本身,指涉其特有的象征意义。"於菟"系列民俗仪式中各个单元特有的民俗物都具有特定的象征寓意,因而成为特定的象征指符。同时"於菟"系列岁末仪式中各个的仪式单元存在独自的象征意义,并最终构成岁末民俗的象征符号系统,从而展现出特定的文化模式。这种文化模式反映出文化持有人的世界观、价值观,也反映出区域内或群体内部的某种秩序的维持机制。 展开更多
关键词 “於菟” 仪式 民俗物 象征
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年都呼“於菟”巫风之我见 被引量:2
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作者 周毛吉 华智海 《青海师范大学民族师范学院学报》 2005年第2期35-37,共3页
年都呼“於菟”是藏区罕有的以驱邪为内容的原始民俗舞蹈,已被国内外众多学者所关注。本文拟对这一习俗的内涵、衰落之原因提出自己的看法。
关键词 年都呼“於菟”“邦”
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土族“於菟”舞与彝族的虎节 被引量:7
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作者 马光星 辛玉琴 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第4期91-94,共4页
土族“於菟”舞与彝族的虎节马光星,辛玉琴在青海黄南藏族自治州同仁县境内的年都乎等土族村庄,相沿一种驱赶“於菟”的习俗。对此,乔永福、赵清阳等学者曾分别撰文作过介绍。尤其乔永福先生的《楚风土舞跳於菟》一文,以“於菟”这... 土族“於菟”舞与彝族的虎节马光星,辛玉琴在青海黄南藏族自治州同仁县境内的年都乎等土族村庄,相沿一种驱赶“於菟”的习俗。对此,乔永福、赵清阳等学者曾分别撰文作过介绍。尤其乔永福先生的《楚风土舞跳於菟》一文,以“於菟”这一当地土族群众对虎的别称入手,对“... 展开更多
关键词 “於菟” 图腾崇拜 彝族 巴楚文化 巫文化 古羌人 土家族 少数民族 宗教习俗 形态特征
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神秘的“於菟”祭祀舞蹈 被引量:1
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作者 孟艳霞 《丝绸之路》 2012年第11期41-43,共3页
土族於菟流传于青海省同仁县年都乎村,是当地特有的一种民俗文化形态,于每年农历十一月初五至二十日举行,包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。“於菟”又是“舞者”的称谓。
关键词 “於菟” 祭祀舞蹈 文化形态 同仁县 青海省 舞者
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审美人类学视野下的年都乎“於菟”
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作者 孔珍珍 《美与时代(美学)(下)》 2011年第5期41-43,共3页
青海省年都乎土族"於菟"是一种古老的的祭祀仪式。神秘色彩的图腾崇拜和巫术舞乐,使於菟具有悲怆的崇高这样鲜明的民族个性、独特的审美情趣和审美理想,而这一独特的审美需要能够延续至今,主要取决于族群开放的背景和语境,也... 青海省年都乎土族"於菟"是一种古老的的祭祀仪式。神秘色彩的图腾崇拜和巫术舞乐,使於菟具有悲怆的崇高这样鲜明的民族个性、独特的审美情趣和审美理想,而这一独特的审美需要能够延续至今,主要取决于族群开放的背景和语境,也就是来自族群兼容并包的审美制度。 展开更多
关键词 “於菟” 审美人类学 祭祀仪式 图腾崇拜 神秘色彩 民族个性 审美理想 审美情趣
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同仁年都乎村土族“於菟”仪式舞蹈的文化蕴涵 被引量:2
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作者 范静 文忠祥 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第4期35-38,共4页
年都乎村每年定期举行"於菟"仪式。"於菟"舞蹈虽然单一,舞蹈动作具有非情节性,但却充满象征性,为"於菟"仪式最终目的服务。舞蹈构成"於菟"仪式的主干部分,是人神关系得到交流、强化,民众凭借... 年都乎村每年定期举行"於菟"仪式。"於菟"舞蹈虽然单一,舞蹈动作具有非情节性,但却充满象征性,为"於菟"仪式最终目的服务。舞蹈构成"於菟"仪式的主干部分,是人神关系得到交流、强化,民众凭借神灵威力达到村落"洁净"的核心。"於菟"舞蹈是集体创造的成果,被民众共同认可,超越舞蹈本体,成为一种神圣表达,具有稳定性和规范性。 展开更多
关键词 年都乎村 於菟 仪式舞蹈
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安多热贡地区的民间宗教活动——对年都乎“於菟”节及其二郎神信仰的考察 被引量:5
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作者 李加才让 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期33-36,共4页
被列入我国第一批非物质文化遗产名录的土族"於菟",流传于青海省同仁县年都乎村,是当地特有的一种民俗文化形态,于每年农历十一月二十日举行,其中包括念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。关于年都乎"於菟"节的由... 被列入我国第一批非物质文化遗产名录的土族"於菟",流传于青海省同仁县年都乎村,是当地特有的一种民俗文化形态,于每年农历十一月二十日举行,其中包括念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。关于年都乎"於菟"节的由来方面,目前主要有楚风古舞说、古羌文化遗存说、多民族文化融合说等多种学说。从历史看,热贡年都乎土族的"於菟"神舞及其"二郎神"祭祀活动,与该村的社会历史背景和民族构成,以及其生产生活方式有着必然的联系,并且由于社会条件的不同而形成了流传方式上的不同特点,成为一种融宗教、文化、艺术为一体的民间傩文化形态。 展开更多
关键词 “於菟” 楚风古舞 古羌文化 多民族文化 二郎神 傩文化
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“於菟”之“菟”的同族词及其同源词 被引量:4
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作者 周及徐 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2001年第1期22-25,共4页
本文根据上古汉语及其方言和藏缅语,考证上古汉语“(於)菟”、“虎”、 “兔”、“逸”、“驛”、“轶”、“佚”、“跌”、“泆”、“失”、“矢”等词为一词族,意义为“迅速 地奔跑”、“飞奔”。
关键词 “於菟” 同族词 同源词 上古汉语 词汇
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青海“於菟”巫风调查报告 被引量:11
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作者 唐仲山 《民俗研究》 2003年第3期80-92,共13页
位于中国西北部的青海省黄南州同仁县年都乎乡年都乎村,迄今保留着一种当地人称为"於菟"的巫风遗俗.该习俗自上个世纪80年代被有关学者关注以来,其研究日益深入,取得了一些成果.与此同时,学者专家对此巫风源流及寓意见仁见智... 位于中国西北部的青海省黄南州同仁县年都乎乡年都乎村,迄今保留着一种当地人称为"於菟"的巫风遗俗.该习俗自上个世纪80年代被有关学者关注以来,其研究日益深入,取得了一些成果.与此同时,学者专家对此巫风源流及寓意见仁见智,说法歧异. 展开更多
关键词 青海 “於菟” 巫风遗俗 风俗文化 民间文化
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古老神秘的土族於菟舞 被引量:1
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作者 佚名 《中国土族》 2009年第1期22-23,共2页
每年农历十一月二十这天,位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的土族村庄年都乎都要照例举行较大规模的驱魔逐邪的祭祀活动,当地民间将它称为跳“於菟”。而今,这一古老的驱邪祭祀活动吸引着国内外众多学者、游客的眼球,或逐本... 每年农历十一月二十这天,位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的土族村庄年都乎都要照例举行较大规模的驱魔逐邪的祭祀活动,当地民间将它称为跳“於菟”。而今,这一古老的驱邪祭祀活动吸引着国内外众多学者、游客的眼球,或逐本探源、或拍照传世、或一睹风情…… 展开更多
关键词 土族 黄南藏族自治州 神秘 祭祀活动 隆务河畔 “於菟” 同仁县 青海省
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土族“於菟”古代舞蹈的遗存 被引量:1
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作者 马盛德 《中国民族》 2003年第3期20-21,共2页
青藏高原黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的年都乎村土族人,至今还保留着一种祭祀舞蹈,它是一种十分古老的民俗活动,距今已有数百年的历史。它是原始人万物有灵的宗教文化观念在舞蹈中得以遗存的民间艺术形式,整个舞蹈自始至终充满深邃的... 青藏高原黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的年都乎村土族人,至今还保留着一种祭祀舞蹈,它是一种十分古老的民俗活动,距今已有数百年的历史。它是原始人万物有灵的宗教文化观念在舞蹈中得以遗存的民间艺术形式,整个舞蹈自始至终充满深邃的图腾文化色彩。但是,现代人们对“於菟”的知知者却寥寥无几。它和其他少数民族舞蹈的遗存现象。 展开更多
关键词 土族 “於菟” 古代舞蹈 历史遗存 祭祀舞蹈 少数民族舞蹈
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古代舞蹈的当代遗影——“於菟”
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作者 孙明光 《China's Ethnic Groups》 2004年第3期90-101,共12页
Nianduhu,an ethnic Tu village in an outlying area that lies,3,000 meters above sea level on the QinghaiTibet Plateau,may have remained anonymous forever but for those anthropologiste coming afar for a uniaue ritual pe... Nianduhu,an ethnic Tu village in an outlying area that lies,3,000 meters above sea level on the QinghaiTibet Plateau,may have remained anonymous forever but for those anthropologiste coming afar for a uniaue ritual performed annually on November 2-th by the lunar calendar,The ritual ,featuring haunting of evil spirits by a group of yong male dancers who disguise themselves as tigers, 展开更多
关键词 古代舞蹈 “於菟” 中国 历史 青藏高原
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热贡“於菟”舞
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作者 左伟 《乡镇论坛》 2005年第09X期F0002-F0002,共1页
关键词 青海 “於菟” 舞蹈 古代文化 民族习俗
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年都乎的“於菟舞”
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作者 顾炳枢 《西部大开发》 2005年第6期72-74,共3页
“至今仍流传于一些民族地区的傩舞,作为人类早期文化和民间艺术的“活化石”,传递和延续着古老的文化信息。这种不死的人文精神,折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。保存在青藏高原东部同仁县年都乎村的“於菟舞”,就是这样一... “至今仍流传于一些民族地区的傩舞,作为人类早期文化和民间艺术的“活化石”,传递和延续着古老的文化信息。这种不死的人文精神,折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。保存在青藏高原东部同仁县年都乎村的“於菟舞”,就是这样一种古老、特色而又极富生命力的珍贵古文化遗存。 展开更多
关键词 “於菟舞” 民间艺术 年都乎村 中国 风俗习惯 神话传说 历史渊源
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释“於菟李耳虎也” 被引量:1
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作者 陈广忠 《古籍研究》 2000年第2期84-84,132,共2页
清代学者王念孙《广雅疏证·释兽》中云:
关键词 “於菟李耳虎也” 《广雅疏证·释兽》 语义 《汉书·叙传》
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土族的“班斯纳得那”研究
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作者 杨卫 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期198-204,211,共8页
土族是全国56个民族中人数相对较少的民族之一,“班斯纳得那”是土族民间信仰活动的重要内容。目前,在有些土族聚居地,还保有这一古老的文化遗存。几年来,笔者通过大量的田野调查和思考,结合前人的研究成果,对“班斯纳得那”的文... 土族是全国56个民族中人数相对较少的民族之一,“班斯纳得那”是土族民间信仰活动的重要内容。目前,在有些土族聚居地,还保有这一古老的文化遗存。几年来,笔者通过大量的田野调查和思考,结合前人的研究成果,对“班斯纳得那”的文化蕴含进行了分析、整理,认为现在的“班斯纳得那”中尽管有其他民族文化的成分,但仍保留了大量古老的土族文化成分,对土族历史、文化的研究有着重要的现实意义。 展开更多
关键词 土族 “於菟” “班斯纳得那” 民间信仰 文化蕴含
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