欧洲六声转调与中国五声“旋宫”异同辨析

在七声音阶体系建立之前,欧洲音乐的音阶体系是六声音阶体系(A system of hexachords)。六声音阶体系中的六声转调-Mutation,是一种旋律意义的转调,其思维和手法与中国传统音乐一均三宫理论和旋宫转调实践有许多不谋而和之处。本文旨在对这两种异域音乐中的转调现象,从理论和实践两方面进行对比与分析,试图说明两种异域音乐文化中的某种共性特征。

中国传统音乐中的“宫调”

我国古代的“宫调”理论 ,其中有不合理部分 ,应对“旋宫”和“犯调”进行定义并按不同情况加以分类 ,并明确“同宫系中的调式转换”等概念。

略谈历代注家对左还右还的理解

我们平常将顺时针方向的转动叫做右转，或者说往右转。不过，时针过十二点的时候固然是往右走，但过三点时往下走，过六点时则是往左转动的。应该说我们对右转、左转的方向概念只是约定俗成的一种习惯，并不是绝对的。实际上，在中国古代，虽然不免有些混乱，但一般的观念都认为右转、右旋意味着反时针方向的转动，跟现在正相反。以下介绍古籍中有关左旋、右旋的记载，并且讨论历代学者对左旋、右旋方向的理解。

旋宫、转调与犯调

“旋宫”一语源于《礼记·礼运》“五声、六律、十二管旋相为宫”。《中国音乐词典》释为“十二律轮流作为宫音，以构成不同调高的五声音阶和其他音阶。”①古代所谓“旋宫”，往往都是结合旋宫图或直接在十二律管上进行。熊朋来《瑟谱》“旋宫之图”后有说明，谓为“以宫字加所用律，则商角徵羽皆定”②。朱载靖在其“十二律吕旋相为宫之图”下面有类似说明，谓为“何月之律为宫，即将内层宫字转于本月之上，则知某律为商、某律为角，余皆仿此。”③近代童斐对其所制旋宫图也有一段说明文字，如：

南音中的“犯调”

中国传统音乐博大精深，与之相应，传统音乐理论深奥难懂。例如，传统宫调理论中的“旋宫”“犯调”，不同人有不同的理解和解释。在不同的领域中所指也不同，异常复杂．莫衷一是。前一篇文童已谈过“旋宫”，接下来谈谈南音中的“犯调”。

《淮南子》之“倾宫”“旋室”“瑶台”考

《淮南子》中“倾宫”高诱注释认为“倾”通“顷”,取“宫满一顷田”之意;“旋室”高诱注为旋转之室;“瑶台”为摇动之台。查考文献,“倾”亦作“琼”,“旋”亦作“璇”,“瑶”亦作“摇”。“琼”“璇”“瑶”都是玉的美称,用玉来形容宫室、楼台、车驾之美符合古代的文化传统。且“倾宫”当“宫满一顷田”讲,不符合古代汉语的语言习惯。