申城传“旗”风景独好——抓实三八红旗手工作掠影

上海，作为改革开放排头兵、创新发展先行者，日新月异，魅力无穷。有着“聪慧时尚、自信坚韧、创新进取”时代精神的上海女性，无疑是这座城市美丽与智慧的最佳代言人。上海市三八红旗手，更是她们中的佼佼者，为上海经济社会发展做出巨大贡献。

“不分满汉,但问旗民”--对清代满汉关系研究中“旗民界限”视角的反思

“旗民界限”视角在清代满汉关系研究中备受重视,但学界对于“旗民界限”的性质存在重大争议。在“不分满汉,但问旗民”这一话语的影响下,一些学者惯于从“二元对立”的角度出发来理解“旗民界限”。然而,大量研究表明“旗民界限”的性质不是“二元对立”——在某些情况下甚至是“二元合一”的。在辨析各种观点基础上,笔者提出反思“旗民界限”视角的若干进路,以飨学界同仁。

从“旗、族”等字看先民的箭矢崇拜

从汉字尚形表意的特点出发,通过"旗、族"等字的形义分析及其同源词的系联,可以疏理出"族"字本义的由来及意义流变;通过对远古时代礼俗特点的考察,运用文化人类学等方法,指出"族"字意义的产生与先民的箭矢崇拜有关;进行人类文化学、民俗学、礼学等多种学科的综合研究,可以使汉字研究呈现一种新的局面,并促进汉文化史等相关学科的研究。

元蘑新品种“旗冻1号”选育及栽培技术

元蘑新品种＂旗冻1号＂来源于吉林省白河林业局二道林场采集的野生元蘑Y3,经多年系统选育而得到。从接种到采收110~120d,菌丝洁白浓密、生长速度快,子实体扇贝形、深黄色、边缘内卷至平展,商品性状好、产量高,且抗杂能力较强。生产试验平均产量为每100kg干料产鲜菇83.8kg,比对照品种增产5.3%。适宜在吉林省栽培推广。

清代北京的旗、民一体化进程——兼论北京满汉文化的交融

满族统治者定鼎中原后,为保持本民族的优势地位,将其在关外创立的八旗制度与中原儒家伦理观照下的传统制度体系相铆合,采取了“旗、民分治”的统治策略,在旗、民的居住、交产、婚姻、司法、职业、教育及社会控制等各个方面构筑了严密的藩篱和经界。然而,这些措施的推行从一开始就与统治者的初衷相悖,且面临着难以克服的困难。各地的旗、民一体化进程却在分治中日渐加速,这一状况在聚居八旗人口近全国半数的八旗“大本营”—北京体现得尤为明显。

正蓝旗蒙古包厂的蒙古包制作工艺调查

蒙古包是蒙古族等游牧民族传统的居所,经过漫长年代的发展演变,其制作技术工艺已经相当完善成熟.这里通过对内蒙古正蓝旗蒙古包厂的考察,比较全面地阐述了该厂蒙古包生产制作的技术工艺特点,指出其生产制作蒙古包的技术工艺保留了不少传统工艺的成分,是难得可贵的民族传统工艺瑰宝,需要对其加以重点保护.

论清代驻防成都满蒙八旗

成都曾是清代满蒙八旗兵的防驻地。康熙末年,清政府移荆州八旗兵驻防成都,意在加强川西民族地区的控制,屏障西藏等地;乾隆后期,清政府特别设立成都将军,统领旗兵及汉土官兵,管理川西民族事务兼顾西藏地区,治理西南边疆意图更明显。当满蒙八旗兵进驻成都城区后,建筑"满城",成都城市发展成一城三"城"格局。成都"满城"的便捷通道和独特院落及旗人生活习俗等,给成都城市文化赋予特别韵味,延续至今,成为全国知名的旅游景点。从清中叶起,成都"旗学"兴起并持续发展,通过科举,涌现出不少人物,使满蒙旗人开始从"武"到"文"的转变;教育促进交流,消除"距离",化解"疑窦",使成都满、蒙、汉各族交往交融,"亲睦居然一家",为清末保路运动暨辛亥革命时实现成都满汉和解奠定了基础。

补遗漏、订舛误、清疑窦——《钦定八旗通志·旗分志》按语初探

按语是《钦定八旗通志·旗分志》中独具价值的重要组成部分。按语增补及订正了八旗佐领编立的时间、来源、历任管理者以及改旗、抬旗、分编、裁汰等佐领变化的相关信息,反映了乾隆时期八旗基层组织的发展态势,具有重要的文献价值与研究价值。

试解满洲八旗创制之谜——甲喇、固山考释

在清史和满族史的研究中,考查努尔哈赤创制的八旗,自然究及它初期所由来的牛录制度。牛录是来源于明代女真族(满族前身)人的射猎组织。以后,牛录又有了军事、行政组织的职能。 努尔哈赤创制八旗,“牛录”是基层单位,五“牛录”立一“甲喇”,五“甲喇”立一“固山”,满洲八旗共八“固山”应该指出,八旗制度和金代猛安谋克制度是有一定因袭关系的。但以上需要弄清的问题,从金代女真族的猛安谋克制中却找不到因袭的痕迹。那么解决问题的钥匙在哪里呢?的确是一个很大的谜团。弄清这个谜团,对我们认识满洲八旗制度和入关前满族社会的真实面貌,有着十分重要的意义。

“旗”妙物语

每个洲的国旗我都总结了两句话．我自己原创的，欧洲的两句话叫做：“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑。”为什么这么说？大家知道英文里有一句成语，叫：“上帝的归上帝．恺撒的归恺撒。”这句话的意思就是各管各的，你别管我的事儿。我为什么把这个改成了“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑”？因为实际上欧洲的国旗几乎是这两大系列。

“旗”妙物语看世界(下)

有意思的是，现在这面美国国旗是一位美国小学生的家庭作业，因为老师打分很低，一怒之下他就把国旗寄到了华盛顿，结果还真的被选用了。美国以后很有可能变成5价州一波多黎各绝大多数民众投票赞成该岛成为美国的一个州。第51个州还未加入，设计国旗的浪潮就已经掀起，有的人还把国旗设计成这个样子：

“旗”妙物语

世界每个洲的国旗我都总结过两句话，我自己原创的，欧洲的叫作：“上帝的归上帝，拿破仑的归拿破仑。”为什么这么说？凡是跟十字架有关的都叫上帝的系列。最重要的十字旗，实际上是英国国旗。为什么英国国旗是十字？英国国旗不是米字旗吗？

“旗”妙物语看世界(上)

一个国家到底是什么样子？ 其实每个国家都是大象，去过的人有的摸着大腿了，有的摸着鼻子了，见仁见智。比较靠谱的角度是通过国旗来了解——国旗不光是颜色和肤色的问题，它还凝聚了这个国家几乎所有的历史、现在、未来、文化和宗教。

美空军“旗”系列合同训练演习

“旗”系列合同训练演习是美空军众多演习中的“明珠”，其基本目的是通过酷似实战条件下的训练，提高美空军的作战能力。按演习的规模和内容，“旗”系列演习主要分为“红旗”、“蓝旗”、“绿旗”、“黑旗”、“枫树旗”、“铜旗”、“方格旗”等。同时，美空军还经常根据实际需要，随时增加一些有针对性的“旗”演习．如为提高海湾危机中的处置能力组织的“沙漠旗”；为提高夜战能力组织的“夜旗”等。

“招旗”不宜改为“旗”

《景阳冈》（人教版五下）中有这样一句：“正是晌午时候，武松走得肚中饥渴，望见前面有一家酒店，门前挑着一面旗，上头写着五个字：‘三碗不过岗”’编者把原著中的“招旗”改为“旗”，意在方便学生阅读，但笔者感觉欠妥。

“旗形”胸脐皮瓣结合自体肋软骨支架在阴茎再造术中的应用

目的:探讨利用"旗形"胸脐皮瓣结合自体肋软骨支架行阴茎再造的临床效果。方法:以腹壁下动脉为蒂设计脐旁皮瓣,皮瓣形态呈旗状,"旗杆"部为皮瓣血管蒂,"旗面"部用于阴茎成形及尿道成形。以"旗杆"为轴旋转180°转移至会阴部,将皮瓣翻转卷成管状形成尿道及阴茎体,并与会阴部尿道口吻合。手术同期切取自体肋软骨,雕刻为支撑材料置入阴茎体。术后半年可行二期手术修整阴茎形态,包括皮瓣去脂修薄、瘢痕切除等。结果:2010年8月-2016年8月供实施8例,术后皮瓣血运均良好,皮瓣供区均可于术中直接缝合关闭创面,伤口一期愈合。术后随访5～14个月,其中2例患者阴茎臃肿,于阴茎再造术后1年行皮瓣去脂修薄改善阴茎外形,满足性生活;2例术后3个月因尿瘘再次行手术修补;其余4例患者再造阴茎外观及功能均良好。所有患者均未见软骨外露,除脐部位置稍向皮瓣供区侧偏移,腹壁外形轮廓基本正常。结论:"旗形"胸脐皮瓣阴茎再造设计简单,术后效果较为理想,避免了传统胸脐皮瓣阴茎再造需要植皮覆盖创面的问题,减轻了腹壁继发畸形的发生,是一种可供选择及推广的阴茎再造术式。

文献“旗亭画壁”的文本解读与课堂教学

古代文学教学中,为了教学的需要,教师常常引用一些与教学内容相关的文献材料。介绍王之涣等盛唐边塞诗人时,教师可以引用“旗亭画壁”这则文献补充于教学,但有必要讲授以下内容:交代文献来源及著者生平;结合课程教学目标和教学内容,进行文学史知识的传授;注重知识的拓展教学,对关联的文化常识予以讲解等。文献教学法意在逐步培养学生的学术思维。

英国计划研制“旗鱼”鱼雷的后继型

英国《简氏防务周刊》前不久报道。英国国防部正在考虑选择一种潜艇发射的水下武器(SLUW)，以便从2015年左右开始接替目前现役的“旗鱼”鱼雷。