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论王弼“无”本论的哲学实质
被引量:
4
1
作者
康中乾
《中国哲学史》
CSSCI
2000年第4期58-65,共8页
外参照系构架和内参照系构架是事物存在的两种基本方式 ,由前者观之而有“有”本论哲学 ,由后者观之而有“无”本论哲学。“有”本论的方法论原则是逻辑分析法 ,“无”本论的方法论原则只能是描摹法。本文由此切入王弼“无”本论的哲学...
外参照系构架和内参照系构架是事物存在的两种基本方式 ,由前者观之而有“有”本论哲学 ,由后者观之而有“无”本论哲学。“有”本论的方法论原则是逻辑分析法 ,“无”本论的方法论原则只能是描摹法。本文由此切入王弼“无”本论的哲学实质 ,从概念上的辩名言理、体用上的本末二分、认识论上的“得意忘象”和社会历史观上的“名教”出于“自然”四个方面 ,论证了王弼的“无”实质上是个“有” ,因而王弼的“贵无”论和郭象的“独化”
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关键词
王弼
“无”本论
逻辑分析法
描摹法
全文增补中
儒道互补新论──兼论中国哲学的逻辑发展
被引量:
1
2
作者
康中乾
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1997年第2期26-31,共6页
关键词
主体自我
儒道互补
中国哲学
本体论
华严宗
“无”本论
伦理行为
“名教”与“自然”
认识对象
“自我”
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题名
论王弼“无”本论的哲学实质
被引量:
4
1
作者
康中乾
机构
南开大学哲学系
出处
《中国哲学史》
CSSCI
2000年第4期58-65,共8页
文摘
外参照系构架和内参照系构架是事物存在的两种基本方式 ,由前者观之而有“有”本论哲学 ,由后者观之而有“无”本论哲学。“有”本论的方法论原则是逻辑分析法 ,“无”本论的方法论原则只能是描摹法。本文由此切入王弼“无”本论的哲学实质 ,从概念上的辩名言理、体用上的本末二分、认识论上的“得意忘象”和社会历史观上的“名教”出于“自然”四个方面 ,论证了王弼的“无”实质上是个“有” ,因而王弼的“贵无”论和郭象的“独化”
关键词
王弼
“无”本论
逻辑分析法
描摹法
分类号
B235.2 [哲学宗教—中国哲学]
全文增补中
题名
儒道互补新论──兼论中国哲学的逻辑发展
被引量:
1
2
作者
康中乾
机构
人文杂志编辑部
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1997年第2期26-31,共6页
关键词
主体自我
儒道互补
中国哲学
本体论
华严宗
“无”本论
伦理行为
“名教”与“自然”
认识对象
“自我”
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
论王弼“无”本论的哲学实质
康中乾
《中国哲学史》
CSSCI
2000
4
全文增补中
2
儒道互补新论──兼论中国哲学的逻辑发展
康中乾
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1997
1
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