庄子“无用之用”的生态哲学智慧

庄子的“无用之用”蕴含丰富的生态哲学智慧。出于对“用”的追逐,人类随心所欲地从自然环境攫取自己所需,一味地毁坏夺取而丝毫不考虑产生的后果,“无用”才是保全自然生态的“大用”。“用”的核心内涵投射于人解读为政治处世的“无为”,投射于物可视为生态伦理上的“天人合一”。庄子“无用之用”的生态哲学,对当下坚持生态优先绿色发展、推进人与自然和谐共生、构建人与自然生命共同体仍具有积极启示意义。

数学阅读:“无用之用”——探寻数学阅读的有效策略

“数学阅读”主要是指阅读融合了数学知识、解题技巧、数学思想、数学方法等方面的故事。通过阅读这类故事，培养学生的学习兴趣，增强思维能力，提升学生的数学素养。但在一些急功近利的家长和教师们眼里这是“无用”的，对于他们所谓的“无用”，

也谈哲学的“无用之用”

"哲学无用"论是一种普遍流行的观点,此观点既有所见也有所蔽.文章通过对其所见与所蔽的梳理和分析,批驳了"哲学无用"论的浅见与近视,阐明哲学的"无用"乃是一种大用;哲学作为对人生有系统的思想的思想,给人以"安身立命"之道,为美好的幸福的人生提供一种超越性的人生智慧.对待哲学要有正确的态度和方法.

也论《庄子》中的“无用之用”

《庄子》中许多篇章中讲到了"无用之用"的问题,但是前后的许多问题是有矛盾的。到底《庄子》是要坚持什么样的哲学观念呢?本文立足与《庄子》文本,追述历代对这个问题的探讨过程,希望能对这个问题做出合理的解释。

“无用之用”与“伪”两种设计思想给现代工业设计的启示

探究“无用之用”与“伪”两种设计思想哪种才是现代工业设计活动中真正需要的。用对比辩证的方法介绍“无用之用”、“伪”两种设计思想的含义,举例分析两者分别在工业设计中的现状,总结出“无用之用”设计思想特征以此来反衬出“伪”带给现代工业设计的反作用。“无用之用”设计思想可以看作是对工业设计中存在“伪”的一种反思和纠正。为未来工业设计的发展制订相关措施。

刍议习近平生态文明思想中的传统文化意蕴——从道家“无用之用”思想看“两山”理论

“两山”理论既是对新时代中国社会与世界文明发展大潮深入理解和精准把握而得出的创新思想,也是对道家“无用之用”哲学思想时代价值的吸纳与传承,深入分析道家“无用之用”的哲学思想,特别是从其“突破物用屏障”的目的、“有无辩证关系”的本质以及“内化创新”的思想核心来解读“两山”理论的最终目的、基础底线以及关键核心,更有利于加深对“两山”理论的理解,充分发挥其实践指导功能。

探“无用之用”,悟“比”式说理——部级精品课《五石之瓠》品鉴

对《五石之瓠》等先秦诸子的经典论述,在教学时一方面需要让学生对其核心思想有较为深刻的理解和把握,引导学生思考其在立德树人、修身养性等方面的现实意义;另一方面也应当探求先秦诸子在论说上的不同风格与方法,感知论说风格、方法背后的思维方式与文化内涵。

庄子“无用之用”对当代大学教育的启示

当下社会,就业竞争激烈,导致大学生学习越来越功利化,凡事都以是否"有用"作为衡量标准。认为对未来就业"有用"的、能够立马见成效的才愿意花时间和精力去学习,其他与就业无关的则一概不问、一概不学。但庄子认为有用与无用之间没有绝对的对立之分,"有之以为利,无之以为用",有用之所以有用,是因为无用之用起作用。这一观点对于当下普遍处于迷茫、焦虑的大学生来说,可谓醍醐灌顶。这提醒我们大学不仅要学习有用的知识和技能,更重要是学习那些看似"无用"的东西,这些往往能让大学生终身受益,而这种"无用之用"才是大学教育的精神本质。但是,对于庄子所提出的"无用之用"理念,历来被研究者认为是消极避世或个人主义的人生哲学,这未免有失偏颇。因此,本文将从"无用之用"的来源作为开端,从物用角度重新解读庄子的"无用之用",最后探讨这一观点对于当下大学教育的启示。

阅读的“无用之用”

人不只靠粮食来滋养，生命，更需阅读来滋养。阅读提供精神生命生长的力量。阅读不能直接用以果腹，阅读不能直接带来冲天的高楼，阅读更不能带来显眼亮丽的GDP数据……据此，你可以说——阅读是无用的。然而，透过“无用”之迷雾，细心体味，阅读又是有用的——阅读能让你成为你，让人成为具有“独立之精神，自由之思想”的公民，即阅读能够让人——成为人，因为阅读提供了精神完善的力量，是之谓阅读的“无用之用”!

谁来用好“无用之用”?

当工作对象由“物”越来越多地转向“人”，组织必须能够融入混沌状态、适度允许混乱，鼓励一些貌似浪费的管理举措。

“他者”的存在之思——庄子“无用之用”论探析

庄子从物我同一的观物维度出发,观照世间万物,发现"物我皆夭",物与我皆被实用价值观所异化,丧失主体性,成为被异化的"他者"。面对这样的存在困境,他提出"无用之用"论来拯救这种异化。其内涵主要包括两个层面:就微观方面而言,其目的在于达物之天性,实现个体生命的延展,获得"天乐";就宏观方面来说,主要在于提倡一种万物互为存在依据、互为前提的总体存在观。这一思想对我们实行可持续发展战略,构建"和谐社会"具有方法论的意义。

“无名之名”与“无用之用”

泰康空间的＂展览＂由38位艺术家共同参与,但观众却无法直接、准确地找出每位艺术家的作品。展场中有各式各样的物件,但它们却不安分地分散在整个空间中。很难说这里究竟是展示作品的艺术空间,还是盛放个人杂物和私人信息的公共仓库。观众们与其期待在这里找到传统标准和意义上的审美情趣和美感享受,不如卸下旁观者的身份直接融入和体会这里无处不在的碎片化生活。

材料作文“无用之用”导写

文题 阅读下面的文字．根据要求作文。 莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候曾提及，文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。

庄子说的“无用之用”到底是有用还是没用？

“有什么用”是我们日常生活的口头禅，凡事我们总要问个“有什么用”，是否“有用”成为我们衡量事物的重要准则。庄子却反其道而行之，提出了“无用之用”。“无用”的“用”，到底是有用还是没用呢？

无用之用

奠言在诺贝尔颁奖典礼晚宴上致答谢词的时候提及，文学和科学相比较，的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它的没有用处。这不禁让我想起《庄子》中的“无用之用，方是大用”，那么，“无用之用”又妙在何处呢？“无用之用”妙在微。无用之用，似乎见效甚微，无法立刻看到效果。一直以来，各种教育的导向就是以“记住”、“有用”为目标。

在“无用之物”的哲思中提升审美价值的构建

中国古代庄子提出"无用之用"观点,是中国传统美学中对审美价值非功利性的表述,与之一派的西方观点有席勒的"审美无利害关系"。评定"有用"的标准之一,是人在复杂的社会关系中扮演好了所必须的角色,尽责去承担了各种必须承担的责任。那么,他所呈现的结果可以用"有用"来形容,可以定义为一个成功的人。而"无用",则是当一个人的社会属性减弱时,所显现出的"自我"的特征。或许时常被人定义为无意义的事物,但这些"无用之物"却恰恰最见心见性,提升个人的审美情操。而在如今这个浮躁的社会,人们缺少的恰是这份"宁静致远"的修养,这一命题不仅提升人类的自身审美构建,而且对异化日益严重的现代社会更是有重要的现实意义。

“无用阶级”之辩:人工智能与新闻业的未来

"纸媒已死",新闻业进入"智媒时代"。从机器人写作到个性化的新闻推送,"新闻编辑室"的位置已经所剩无几,人工智能开始在新闻业内产生"无用阶级"并重塑其人员结构。新技术带来了新危机,机进人退的现象越来越明显。新闻业是应该"功利主义"的拥抱新技术还是与之继续"竞争",哪一个会让新闻业变得更好?本文旨从庄子"无用之用"的伦理哲学角度探讨人工智能与新闻业的未来,思考新闻业在人工智能"暗涌"中的坚守和改变。

“王安忆三嘱”有感

近日，复旦大学中文系教授王安忆在给复旦大学研究生的毕业致辞中，劝告毕业生“不要尽想着有用”、“不要过于追求效率”，“不要急于加入竞争”。她提出的这三个“嘱咐”引发不少年轻人关注和热议。王安忆的三个“嘱咐”概括来看，分别是“无用之用”、“过程之美”、“竞争之失”，笔者以为，“王安忆三嘱”看似浅显．其实都是王安忆对生活的哲理性思考，读之品之，恰似一壶香茗，沁人心脾，发人深思。

道家思想对现代设计的启示

道家思想是古代中国社会文化体系中以道为核心，强调天道自然无为、人道顺应天道的思想体系。道家认为天地万物的运动变化都应当遵循“道”，这就指导我们的现代设计应当按照自然的规律来行事，在设计实践中立足“有用之用”，体味“无用之用”，怀着以自然为本的考虑，使设计出的产品发乎自然，顺乎自然最后能够回归自然。