心灵的虚无——论1990年代以来中国文学中的“无聊”现象

"无聊"是伴随现代性而凸显出来的一种典型的心理现象和社会现象,当代文学对这一问题的关注肇始于1980年代中期,但真正大面积的、有深度的书写则是出现在1990年代以后。笔者简要梳理了这一文学现象在当代的发展脉络,并以贾平凹的《废都》和"新生代"作家的主要作品为例,对"无聊"文学所体现出来的自我迷失、意义危机与信仰溃败等主题进行了详细的论述与分析,同时,对文本中所流露出来的浓厚的虚无主义倾向也作出了相对全面和客观的评判。

“无聊”一词形成初探

＂无聊＂在现代口语中是一个使用频率非常高的词,关于＂无＂和＂聊＂是怎么组合在一起的,并且是什么时候定型为一个词的,本文试图从汉语传世文献中全面考察＂无聊＂一词的形成与变化,以期能更准确地掌握该词的意义。

黑色、荒诞、讽刺、“无聊”——《谋杀绿脚趾》浅析

不知从什么时候开始,这样一种类型的影片开始兴起。这种类型的影片的关键字便是黑色、荒诞、讽刺和"无聊"。具体来讲,反映的是人性黑暗面的内容;剧情荒诞搞笑,但讽刺意味十足。至于"无聊",是这类影片经常遇到的评价。近些年来,国内的几部口碑电影都属于这一类型,比如《斗牛》《杀生》《驴得水》,从中也能看出这类型的电影不断发展的印记,同时也反映出这一类型电影从"小众"渐渐变为"大众"。

云音乐节“无聊”狂欢下的空间转化

受新冠肺炎疫情影响纷纷叫停的户外音乐节借助网络自救,以云音乐节的形式活跃在各大平台,将现场空间转移到虚拟空间,打造了线上"无聊"狂欢。云音乐节的催生和爆发得益于产业链上下游面对市场变化和需求做出的积极应对,也为市场实践了一种新形态。本文从"无聊"的社会心理出发,从音乐人、观众以及平台三个主体分析云音乐节的空间转化以及对"无聊"的情绪消解。

青少年“无聊症候群”问题探讨

为了探讨我国学校青少年“无聊症候群”问题的有关现状及成因,选取浙江省4个地区7所中学的613名中学生为研究对象,采用自编量表进行调查。研究发现:(1)“无聊症候群”问题在青少年群体中具有较高比例;(2)男生总体平均得分显著地高于女生;(3)城区中学学生总体平均得分显著地高于乡镇中学学生;(4)独生子女与非独生子女总体上无显著性差异;(5)六个年级间总体上无显著性差异。

“无聊媒体”——新兴媒体的新锐力量

近年来四大传统媒体之外的新兴媒体蓬勃发展,其中“无聊媒体”堪称新兴媒体的新锐力量,它巧妙利用了人们的“无聊时刻”,具有针对性强、传播效果好、经济性强等特点,必将在未来的广告市场占据重要地位,成为媒体组合不可或缺的组成部分。

人的精神状态:媒体应有的关注点——互联网上的“无聊事件”所带来的启示

现今,网络世界似乎总是充斥着一些无聊的内容,如视频直播吃猪蹄、做饭、逛街、卖烤串,甚至是发呆、睡觉等等。在这些无聊事件的背后,折射出了网友精神世界的匮乏,需要有更多的东西去填充。这也给媒体带来一个启示:更多地去关注人的精神状态。

后现代的厌倦

日本作家村上春树有相当一部分作品描写形形色色"无聊"的人生。这些作品反映了后现代社会因生活厌倦而感到生活"无聊"的社会思潮。它们不仅在日本拥有众多读者,在美国读者中也产生了影响,与此同时,在美国这类题材的创作也一度流行。许多作品经村上春树在内的作家及出版家译介到日本,也引起日本读者的兴趣。这样,这类题材的作品也就在日本、美国双向跨境交流。这是两个国家后现代社会土壤产生的一种文学现象。