试论邸报与“明末清初时事小说”的创作及命名

邸报与“明末清初时事小说”关系紧密,“明末清初时事小说”依赖邸报问世,邸报是不可或缺条件。邸报激发了“明末清初时事小说”家创作热情,为他们提供了时政题材,形成了“明末清初时事小说”羽翼信史的特色。同时,受邸报影响,“明末清初时事小说”由于过分关注实录史料,忽视了艺术追求;看重邸报的新闻时效,小说拼凑草率成书;关注邸报中军国大事,小说有时沦为政治斗争工具。“明末清初时事小说”这一名称虽为研究者接受,但实有不妥;且和晚清“时事小说”有诸多不同,为与之区分,“明末清初时事小说”应改称“邸报小说”。

《铁冠图全传》为明末清初时事小说考

《铁冠图全传》是叙述李自成起义和明代灭亡的一部小说,长期以来,学界对此书研究不多,对其内容和艺术特色之评价也比较偏颇。而究其原因,在于没有把本书放到清初独特的时代氛围中去考察。对其成书年代的确认,不仅关系到对这部书的总体评价,也关系到对明末清初时事小说群的一系列小说的考察。该文从明末清初的小说和戏曲中考察《铁冠图全传》产生的背景,又据文本提供的内容,以书中提及吴三桂的情况作为线索,根据当时的历史和社会情况,指出《铁冠图全传》成书于顺治十六年到康熙十二年之间,是明末清初时事小说的一种,与当时的其他同系列的小说如《剿闯通俗小说》、《定鼎奇闻》、《樵史通俗演义》等书结合起来考察构成一个小说的链条,具有独特的价值。

乱世悲歌与政治童话——试论明末清初时事小说的创作心态

丹麦文学史家勃兰兑斯说:“文学史,就其最深刻的意义来说,是一种心理学……是灵魂的历史。”尽管中西方的文化在许多方面都有一定的差异,但同样作为生活于社会中的人,对人生和社会却常常有着共同的体悟。勃兰兑斯的这段话亦可用于中国的文学史,其实,一部中国文学史,就是一部中国民众的心态史。正基于此,近些年来,人们对文学作品的研究。

明末清初时事小说考订

本文对明末清初时事小说的鉴别标准作了辨析,对每部作品的作者、成书时间、所写事件 结束时间及两者之间的时间差作了考订,以期能更准确地反映时事小说的面貌。

论好议时政之风对明末清初时事小说文本的影响

明代士人好议时政之风对时事小说的文本产生了深刻的影响,它使作者在序言中表现出来的创作动机具有强烈的政治意识;小说体例“事系章疏”,夹叙夹议,近似“杂记体”;章节末尾自作回评,融合了创作与评点。在好议时政之风的影响下,明末清初的时事小说出现了迥异于其它章回小说的独特风格。

明末清初小说戏曲题材类型的相谐互借——以时事小说与时事戏、世情小说与世情戏为例

小说戏曲文体互动的一个基本表征即体现在题材类型的相谐互借上。明末清初随着小说戏曲都日渐成熟与繁荣,这种表现更加突出,不仅体现于常见的历史演义和英雄传奇题材,更扩而至于时事题材与世情题材。本文从明末清初时事题材与世情题材的相互承续方面予以初步梳理,以证二文体经常互相参定、相互作用、同步发展的交融状况。

明末清初时事小说思想特征论略

时事小说是中国章回小说发展到明末清初,从历史演义中衍化出来的一个创作支流。它强调当代人写当代事,在当时刊行,内容以反映关系国计民生、对国家命运发生重大影响的政治事件为主。时事小说的题材繁富芜杂,而以明末时事为主,兼及果报迷信、人情世态、命运际遇等内容。其在思想上表现出表彰东林,指斥阉党;歌颂抗清英雄,反对外族侵略;切责明末政治,诅咒农民起义,同情和怀恋崇祯皇帝三个突出特征。

明末清初拟话本小说中袭旧诗词的特征及成因

明末清初的9部代表性拟话本小说掺入了大量的古代诗词,其中诗歌275首、词作82首。拟话本小说中的袭旧诗词,以唐诗、宋词为主,是唐诗、宋词经典化的一种表现;以小众诗词为主,较少选用名家名作;以通俗诗词为主,较少选用典雅含蓄的诗词;大部分诗词带有劝诫意义,承载着作者的教化意图。这些特点的形成,缘于明末清初“轶宋窥唐”的文学主张、通俗诗词受明人追捧及书商青睐、小说对道德劝诫的重视、儒家的“诗教”传统等。

论明末清初杭州地区通俗小说的创作与刊刻特征

明末清初杭州的通俗小说创作与刊刻出现了新的特征:在数量上,刊刻趋于衰落,但创作出现繁荣;在质量上,创作与刊刻都注重走精品路线:书坊主注重插图精美,刊刻精准,态度严谨,评点认真、精细。小说作家注重对地域特色的自觉追求,注重对小说艺术的探索与创新;书坊主与小说家的关系密切。

明末清初西湖小说中的西湖梦境

西湖小说具有浓郁的地域特色和浪漫色彩,西湖上的梦幻是它重要的表现手法,把西湖与梦境完美结合,把地域特色与浪漫情调融为一体。怀孕生育型、预兆型、教化型和神仙相助型四类梦境的运用,衔接情节,拓展叙事空间,使故事曲折生动而又流畅自然;为后文埋下伏笔,照应前后,使结构紧凑集中,脉络分明;甚至构建小说全篇的框架结构;还使西湖小说富有浪漫主义色彩;深化了作者的怀旧情结。

论明末清初的“以小说为古文”

以小说为古文是明末清初时期一个很重要的文学现象,渊源自明中叶以来王学左派"厌常喜新,慕奇好异"的思想作风;在艺术形态上,它呈现出描叙细腻生动、破体及以怪奇为韵致的美学追求。这一文学现象的出现,带来了明末清初这一时期中国散文表现手法、文体形式、内容风格以及美学形态上的变化,极大地丰富了古文的艺术表现力,是古文在艺术与美学上的一个巨大创新。

从“史”到“文”——明末清初小说观念的一大变迁

明末清初,中国的小说观念发生了从“史”到“文”的重大变迁,即由攀附于史转为以“文”为本位观照小说的价值。这是明中叶以来经学、史学、子学评点领域里“泛文论”倾向在小说评点领域的扩展。在这一变迁中金圣叹起了承上启下的重要作用。

论明末清初西湖小说人物形象的移民化倾向

明末清初西湖小说具有浓郁的地域色彩,但人物形象却呈现出鲜明的移民化倾向:主要人物形象中移民比例很大;多正面形象;有着深厚的怀旧情结与同乡情谊。其原因有:战争移民与经济移民的大量涌入;大量文人(包括小说家)因宦游、谋生而寓居杭州。人物形象的移民化倾向还蕴含着丰富的社会文化意义。

明末清初时事剧繁荣的背景透视与剧作散佚探究

时事剧是我国戏剧发展史上的重要分支,由于受到特定的历史和社会因素的影响,加之戏曲艺术在经历漫长的艺术探索后积累了丰富的艺术经验,并且受到明末清初兴起的经世致用实学思潮的推动,以及广大民众对戏曲艺术的爱好和欢迎,使得此期时事剧在我国戏曲史上呈现出繁荣的局面,大量的时事剧作问世。然而,此期将近百分之八十的时事剧作散佚亦值得探究。

论明末清初拟话本小说的商品性

影响拟话本兴盛的社会历史原因是多方面的,本文从拟话本的商品性及大众审美心理的变化等方面分析它们对拟话本兴盛的社会原因所起的作用和影响。

《诗经》“二南”对才子佳人小说的影响——兼论明末清初经学与文学之互动

明末清初是思想文化的重大变革时期,在经学文学化过程中,文学不断从传统经学中汲取养料,直接影响着文学创作;经学通过文学的生动表达,拓展了经学本身发展的文化空间。明末清初才子佳人小说大量引用《诗经》"二南"的诗句,直接影响着小说的主题思想、语言艺术以及小说伦理的特殊指涉等,使小说在创作上呈现出强烈的经学化倾向。才子佳人小说创作经学化的原因复杂,一方面,时代变革过程中经学裂变对文化进行自我选择;另一方面,人们用文学的心态观照经学,在文学召唤中对经学做出了应答。

明末清初通俗小说儒生形象刍议

明末清初通俗小说中出现了大量下层儒生的形象。这一变化既是小说家对科举制度下儒生生存境遇和精神状态的关注与反思,也反映了通俗小说创作中作家主体意识的提升。它对清代的文人小说产生了深远影响,成为小说演变史中值得关注的一个环节。

“事奇”、“文奇”和“人奇”——明末清初通俗小说尚奇论的三个层面

搜奇志异是古代小说的一个特征,从文言的志怪志人小说到白话的通俗演义,无不追求"奇"的效果。明末清初,通俗小说"奇"的内涵发生了变化,从原本追求"怪奇"之事到推崇"平奇"之事,继而从追求"事奇"转而崇尚"文奇",由肯定"文奇"进而称赞作者"人奇"。在以往对小说尚奇理论的研究中,人们多只注意"事奇"层面由"怪奇"到"平奇"的审美转变,而对于"文奇"和"人奇"则较少关注,实际上,"事奇"、"文奇"和"人奇"是明末清初通俗小说尚奇理论中不可分割的三个逻辑层面,彼此之间具有内在联系,且都受到晚明文坛崇真尚奇的文论思潮的影响。

明末清初拟话本小说引证的《西江月》词的特点

引证诗词是拟话本小说的主要特征之一。经过数据统计与研究分析可以发现,《西江月》词在明末清初大多数拟话本小说引证的词作中占据最高比例,引证的《西江月》词主要担负发表议论和刻画人物的功用,词作多用正体填制。透过引证的《西江月》词的三大特点,能够小范围地探究明末清初拟话本小说在创作上的继承和发展。

立足创新 搞出特色——编辑《明末清初小说选刊》的体会

我们出版社以大连图书馆存藏的孤本、善本明末清初小说为基础,兼采其他图书馆存藏之孤本、善本明末清初小说,选取国内尚未出版过的或虽曾出版过但版本不同者,补其刊遗,出版了《明末清初小说选刊》。这项工作于1982年7月纳入了国务院批准的《1982年-1990年古籍整理出版规划》。计划每10种为一辑,先在1985年以前出版3辑,现已出版12种。填补了从《金瓶梅》