墨子“天志”“明鬼”思想的社会根源

"天志"、"明鬼"是墨子宗教思想的主要内容,这些思想是当时社会现实的产物,具有深刻的时代背景和社会根源。当时社会宗教信仰淡漠,社会失治现象层出不穷,赏罚机制严重缺失,致使社会治理出现混乱局面。"天志"、"明鬼"思想就是墨子针对这些社会现象提出的整饬社会的方案之一。

墨子宗教伦理思想中“天志”与“明鬼”的伦理奖惩功用研究

"天志"与"明鬼"是墨子宗教伦理思想的基础,其宗教伦理思想内蕴丰富的伦理奖惩、伦理报应学说。墨子认为,天下为天之所生,故而当以天为法,因循天志寻求人道,进而以此阐解人之生存困境的超越,其中的"爱"与"善"富有人伦调适的社会功用。墨子通过经验三表法证明鬼神的存在及其神明,内在地隐含了"天""鬼""人"之间诉求的伦理共通性,为人道至善的合法性提供了确证。因此,墨子的"天""鬼"论是人间的宗教,具有劝善除恶的伦理奖惩功用。

墨子非命观研究

墨子的非命思想是先秦天人思想观中的一大特色,对个人改变逆来顺受的境遇起到了积极作用。墨子一方面将儒家的天人关系全面曲解为极端命定论,另一方面运用自己的判断标准对儒家天人关系进行批判,创造出自己的非命观。就墨子的天人观来看,墨子排斥主宰之命,追求自我强力意志。同时,宣扬"天志""明鬼",使"天志"与"非命"在逻辑上难以自圆其说,致使其理论蒙蔽着宗教色彩。要想"天志""明鬼"和"非命"三者合一的可能性不被障蔽,惟有将其置于所处时代背景以及回归其思想考量的原点,才能理解墨子推动传统天命观解体的贡献。