“易安体”翻译探微——宋词《声声慢》五种英译本的比较研究

诗歌翻译被认为是难度最大的翻译。本文拟从宋词《声声慢》及其五种译本入手,讨论"易安体"这一独特文体的翻译特色,集中考察以下两个具体问题:"易安体"有什么独具的特征?如何在英译中最大限度地体现和传达这些特征?本文试图在尝试观察、回答上述问题的同时,提出翻译活动中应注意的要素一二,以求教于大方之家。

“易安体”:古代女性文学高峰及其成因

李清照（自号易安居士，其词被称之为“易安体”）的创作成就，远远超过宋以前所有其他女诗人，如蔡琰、薛涛等，也超过了她稍前与稍后的魏夫人和朱淑真。宋以后所有女文学家也无出其右者。李清照堪称亘古女文学家中之第一人。

李清照师事晁补之论

李清照是中国文学史上的杰出词人,不仅在创作方面成绩卓著,以独具一格的“易安体”擅名词坛,而且在理论建树方面亦有辉煌成就,其《词论》堪称词学丰碑。然而,在其家学之中却并无词学渊源。对李清照产生重大影响的词家当是晁补之。晁补之评词的理论观点,对李清照词学理论的形成有所启发;晁补之的词作,对“易安体”的关学风范也有相当的影响。

李清照词艺术魅力初探

李清照，自号易安居士，历城（今山东省济南市）人，是中国文学史上最伟大的一位女词人。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界，形成了独特的艺术风格，被后人誉为“易安体”。李清照词在中国词坛上独具一格，其艺术魅力主要体现在以下几个方面。

论李清照词的语言特色

李清照的词作不以内容的深广见胜,但在运用语言上却达到"极炼而不炼,出色而本色"的艺术境地,给我们带来无尽的美感。

试析李清照词作中所展示的女性自我形象

李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书画，通晓金石，在文学领域取得了多方面成就。而她毕生用力最勤、成就最高、影响最大的则是词的创作，她的词作在艺术上达到了炉火纯青的地步，形成了自己独特的风格——“易安体”，被誉为“词家一大宗”。她的词之所以流传千古，具有永久魅力，我认为除了艺术上的因素之外，还有一个重要原因，就是她在词作中向我们展示了一个清晰而完美的女性自我形象。具体分析这一形象，将有助于我们更深入地理解这位女词人。

词学神韵论之追本溯源

王士禛的词创作和词学观渊源可上溯至北宋,而李清照对其影响最大。王氏的填词经历了从单纯模仿到以缠绵之语写故国之思的过程。作品以婉约为主,而兼有豪放风格。王氏的词学观在若干方面承之于明人,将婉约、豪放说与正变说相结合,以四分法细辨婉约派,观点比明人更周密。词学神韵论属王氏的独创,在传神、自然、兴会、含蓄诸方面与诗学神韵论相同或相通,而重要差异则在美学理想,诗学提倡"清远为尚",词学则推崇"曲尽温柔乡风味"。

李清照的开封情缘

李清照是中国文学史上一位伟大的女词人。清代王士稹将李清照（号易安居士）与辛弃疾（字幼安）并称为“济南二安”；清代沈谦则赞叹：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”，因此又有“词家二李”之说。李清照为婉约派之宗，她提出词“别是一家”，在艺术上创造了一种独特的风格，人称为“易安体”，甚至连大词人辛弃疾也在《稼轩词））中自称“效李易安体”，可见她的影响之深广了。

浅谈李清照的女性情怀

李清照是我国宋代最伟大的词作家,也是中国文学史上最伟大的女词人.她学识渊博、才华出众、工于诗词文赋、精通音律书画,是我国古代文学史上一位不可多得的女性文学家.后人谈到李清照总会不经意间想到她的“绿肥红瘦”“凄凄惨惨戚戚”,其词有“易安体”之称,被誉为“婉约正宗”.李清照的词作可以说是天赋、情感、理想的三位一体.在她的词作中,表现了人类精神领域的一个重要组成部分——女性情感世界,她近乎完美的艺术技巧,充分展示了其个性,揭示了女性生活中婉美、多情的一面,而且她不同时期的作品,构成了一部女性情感历程的巨著.