《系辞传》“易有太极”章要旨释论

《系辞传》“易有太极”章,其本旨既非解释易占中(?)卦的具体过程,也不是要创立一种宇宙生成模式,而是借用宇宙生成论的模式,解释八卦的起源．易占与易哲学之间没有直接关系．

蔡渊“易有太极”说试析

蔡渊师事朱子,其对“易”义之解及与之关涉的“易有太极”说之诠,生发于朱子而又不拘泥旧说。朱子以形而下阴阳变易诠“易”,偏重对现象世界隐示的太极之理的揭举;蔡渊则以“变易无体”之论调赋予“易”以本体义,目其为本体太极之属性。借此,蔡氏得以沟连“易有太极”与“无极而太极”,使得朱子以太极为核心之易学哲学得到充实和发展,进一步巩固朱子哲学之道统地位。

“太极”词义破解及其哲学概念的形成过程

文章首先通过准确解读《周易·系辞传》"易有太极"章的原意,从而破解古今治易学者不得其"是"的"太极"词义,认为"太极"之义有二,一是指天地间万物运动和人事变化的圆道循环律,二是指对自然事物和人事的圆道循环周期显现的二分律。既而依据物质存在及其运动规律是第一性的,而人们对于客观事物及其运动规律的认识是第二性的马克思主义哲学理论,以出土的史前文物中能旋转的器具和与圆转意蕴相关的纹饰符号为主要材料,对其作符合原生义的破释,探究太极哲学概念的形成过程。对此问题的探究,不仅是破解太极词义的题中之义,也有助对《周易》其它哲学理论形成过程的探究提供方向和方法的启迪。