汉代“春秋决狱”的重新解读

“春秋决狱”是古代法律史上以礼入法的有益尝试 ,礼法之间的融合与冲突开创了法制文明的先河 ,给后人留下了宝贵的经验和教训。传统否定论对“春秋决狱”的观点是片面的。重新解读“春秋决狱” ,对当代中国“以德治国 ,以法治国”的实践有着重要的现实意义。

百年来“春秋决狱”研究的突破性进展

百年来关于"春秋决狱"的研究,成果卓著。学者们不懈地努力,丰富了我们的学术视野。收集这些零散的学术观点,进行归纳整理,肯定成绩,找出问题,无疑会为以后的研究奠定良好的基础。

国外“春秋决狱”研究略述

在关注国内包括大陆和港台学者已有研究的基础上,梳理国外相关研究,主要目的是尽可能全面总结"春秋决狱"的学术成果,为深入研究做好学术铺垫。国外研究方面,已知日本学者、美国学者和欧洲学者有相关学术成果,而且问题意识比较明确,可以扩大我们的学术思考空间。尤其日本学者的相关学术见解,更应该引起我们的关注。

“春秋决狱”一词考

“春秋”一词的历史变化对“春秋决狱”有什么影响?《春秋》一书的相关内容对于“春秋决狱”有多大影响?“春秋学”的发展变迁又为“春秋决狱”的产生了提供了怎样的借鉴?循着这些问题,一方面可以较为深入地考量“春秋决狱”的历史渊源;另一方面,可以为深入研究法律儒家化提供历史资源。

汉代“春秋决狱”浅谈

西汉初年,汉统治集团开始了重大的立法活动。肖何,韩信,张苍,叔孙通等人主理其事,他们以秦律为基础,并加以补充,修改,从而形成了较为系统、完整的汉律体系,加上后来历朝不断的修订、补充,汉律、日趋成熟,在两汉社会生活中发挥着重要的作用。但是,我们看到,在汉代法律体系之外,另有“春秋决狱”在某些重大叛逆、伦理之类的疑狱中起着不小的作用,其内容、原因、实质及结果如何?此即本文意欲加以论述的。

百年来的“春秋决狱”研究评析

百年来关于“春秋决狱”的研究,成果卓著,学者们为此而付出了不懈地努力。笔者收集这些零散的学术观点和相关资料,进行归纳整理,对其肯定成绩,找出问题,意在为以后的研究选准突破口,奠定良好基础。

汉以前的“春秋决狱”研究

学界一般认为,"春秋决狱"开始于汉代,董仲舒是始作俑者。本文在深入研究后,提出这一现象在汉代以前就已经存在,并对此作了细致论证。在此基础上,文章指出董仲舒并不是"春秋决狱"的第一人。

“春秋决狱”的国本位与家本位思想

“春秋决狱”是中国法制史上的重大事件。在“国本位”与“家本位”思想的主导下 ,在“权”与“情”的双重作用下 ,“春秋决狱”尽管没有直接造就完备的法制 ,却开创了礼法融合的先河 ,为完善独特文化底蕴下的中华法系起到了不可忽视的作用。

台湾学者涉及“春秋决狱”研究评述

台湾学者关于"春秋决狱"的研究,是研究"春秋决狱"的一个独特视角。在笔者看来,以陈顾远、戴炎辉、高明士、龚鹏程等为代表的这些学者,在自己的学术研究领域虽然没有把"春秋决狱"作为自己的研究主题,但为学术界的研究提供了很有见地的学术成果。因此,我们在研究"春秋决狱"时对于他们的学术贡献,不能忽视。

台湾和香港学者的“春秋决狱”研究

在台湾和香港学术界,对于"春秋决狱"的研究有一些值得借鉴的学术成果,本文对此做了学术梳理和学术述评。以此为依据,文章提出,他们的学术研究,代表了当今"春秋决狱"研究的较高水平;特别是台湾学者的联合攻关,更值得称道和借鉴。

董仲舒与“春秋决狱”

所谓“春秋决狱”又称引经决狱，是指遇到义理伦常而法律没有明文规定，或虽有明文规定，却有碍纲常的疑难案件时，引用儒家经典所载的古老判例或某项司法原则对案件做出判决。两汉时，司法官员引用《公羊春秋》断狱最为常见，实际上，当时被援引为司法裁判依据的除《春秋》以外，还有《诗》《书》《礼》《易》等儒家经典。但由于在具体的司法裁判实际活动中，绝大多数都以《春秋》为依据，故而将这种引经决狱的裁判方式统称为“春秋决狱”。

汉魏法简论

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